6= صوتُ الحياة (( قصيدة الشاعر رمزي عقراوي )) يا شعبي المسكين الى متى الصَّمتُ والرُّكودُ والسُّكون ألآ يكفيكَ كلّ هذا الظلمَ والغدرَ والقهرَ والشجون ألا تُحِسُّ بمَرارةِ عيشِكَ وسَرقةِ ثرَواتِكَ وأنتَ كالصَّنمِ يَعصِرُكَ الذلُّ وظلام السنينْ لِمَ أرَ وَجهكَ مُصفرًّا وجِسمُكَ مهزوزاً وقد هدَّكَ الرَّدى والحِرمانُ والجنون ؟! ما في الحياةِ شيءٌ يدوم فآنهَضْ وآنتفِضْ حرَستْك آلهةُ المَنون هذّي الظروفُ مُرَّةٌ يملؤها الطائفيةُ والتمزُّقُ وسَيئاتِ الظنون فآستمِعْ الى صوتِ الحياةِ الحُرَّةِ الكريمة وسِرْ مع الصَّباحِ المفتون 730=5=2018 (( قصيدة الشاعر رمزي عقراوي من مخطوطته الشِعرية المسماة ب = 2020= ))

****** المُطهِّـــــــر رمضانُ،مطهّرالأرواح والأبدانِ جاءنا محفوفاً بألوية الغفران تحمله أجنحة ملائكة الرحمن ويحلّ ضيفاً حبيباً لدى الإنسان يروينا دوما بريّه السُّلوانِ فيه تعالت أصوات الذكرِ والقرآنِ لولاه لعمّ القلوبَ صدأُ الهجرانِ ولَــطغتْ عليها آفة النسيان فصار بِنَـداهُ رطباً كلُّ لسان وجَلاَ عن الأفئدة دَرَنَ الأحزان وطيّبَ النفوس بنشرالرّيحانِ وصار الرَّوْحَ والرحمة في كل آنِ بفضله وُضعت الأصفاد للشيطان وفُـتِّحتْ للأنام أبوابُ الجنان وغُلِّقت دونهم أبوابُ النيران ورُفعت صلواتٌ على النبي العدنان الركوع لله كالسجود أحلى القربان والمصلون إلى المساجد كقوافل الركبان لمناجاة الله الأحد الدّيان ليلة القدر،فيها نزل وحي القرآن هي تاج على هامة شهر الغفران وعرسٌ به الأرض والسماء تحتفيان وهي بألف شهربتقديرالرحمن تنزّلُ فيها الملائكة والروح بالأمان محفوفةً بالسلام والأمن والإيمان ويعرج الدعاء في العلا إلى العِنان ويوم يظعن،يصير المرء كالولْهان شوقا إلى لقاءٍ به في قادم الزمان .............. أحمد طاهيري -المغرب -

من قصيدتي (العمر بعد الأربعين )والتي كتبتها في عام ٢٠١٠ هاقد بلغتُ الأربعينَ وزدتُ فيها أربعا واسيرُ للخمسينَ مُهتزَّ الخُطى متصدِّعا في غفلةً يمضي الشبابُ فجُلُّهُ قد ودَّعا لم يبقَ إلا بعضُه. في المهملات تقوقعا نبكي عليه بمهجةٍ حرَّى ونذرفُ أدمعا والكلُّ يرجوه البقاءُ وإنْ مضى أنْ يرجِعا سامر الشيخ طه

!!! سنبكي الأقصى ما حيينا !!! وما حياتنا والأقصى ليس بأيدينا؟ ؟ عفواً عن الزللآت وقبلوا عذري وإن تحسنوا فالله بالخير أجود لمثلكم أسكبت مقلتي العبرى وشعري بكل العزم والرضى ينشد فكيف تلذ العين هجعة ساعة ومن بكته الملآئكة والنآس أكمد ولبكى رسول الله لحالك يا أقصى ولما تركك الدهر ودمعك يتجدد عزيز عليه أن تحيدوا عن الأقصى حريص على أن تستقيموا وتهتدوا مع سنة المصطفى فبذلك تحريره وفي نيل ذاك اليوم نسعى ونجهد لنا في روابي الأقصى أهل وذمة وديآر وقصعآت وتاريخ ومولد خابت نفوس قادها لهو ساعة ولكن نفسي لبعض ما فيه تحمد فكم من أمة غرها الدهر قبلنا وقد وهنت منهم ظهور وأعضد فيا أيها المغرور بادر برجعة وجاهد في سبيل رب ممجد حتى يصبح محررا والينا راجعا إلى كنف يحنو عليه ويمجد وإن نابكم أمر لم تقدروا لحمله فمن عنده التيسير ولا يشدد كلمات. .. فريد يغمور أبو محمود

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ عُيونُ قَلْبِي أَراكِ حَديقَةً وَأُناظِرُكِ بِعُيوني وَيَراكِ قَلْبي بِعُيوِنهِ أَلْعَمْياءْ فَما لِقَلبي مِنْ عُيونٍ تَرى فَعَنْ ظَهْر ِقَلٍْب تَرى أَلْخَفاءْ وَأَسْمَعُ كَلامِكِ رَنِيناً بِآذانِي وَيَسمَعُكِ قَلْبِيَ بِآذانِهِ أَلْصَمّاءْ فَلِقَلْبِيَ أُذُنانٍ فَلا تَسْمَعَانِ َوعَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ تَسْمَعا أَلْنِداءْ وَما كُلُ ما أَراهُ مِنْكِ يُرى إِنَّما هُوَ مَرْئِيّاً جَميلُ ألْألاءْ وَحَديثُ أَسْمَعُهُ مِنْكِ طُرَىً إِنَّما مَسْموُعاً لِآذانِيَ ألإطْراءْ أَراكِ بِعُيونِيَ أَلْتِي تَنْظُرُ وَتَرى بِوُضوحِ النَقاءِ وَبُرُوزِ أَلْصَفاءْ وَعُيونِ قٓلْبيَ ضَريرَةٌ لا تَرى فَهِيَ تٓراكِ وَتَسْمَعُكِ وَتُكَلِمُكِ بِجَلاءْ فَقَلْبيَ ناداكِ وَقَلْبِكِ لِلْنِداءِ لَبّى وَنَطَقَ الْلِسانُ وَقالَ لَبَيْكَ وَجاءْ فَسَمِعَتْنِي حُبّي بِقَلْبِها ألـْمُنادى وَجائَتْنِي عَلى عَجَلٍ تُلَبِّي ألْنِداء ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ من أشعاري : مصطفى امارة

إلى الأقصى ... ها قد تطاول بني صهيون بِجُبنهم أمِنوا أنَّ ثغور العروبة خالي وتَجاسروا على مسرى أحمدٍ حين وهنٍ قد أصابنا و ضَلالِ فَلتُطَرَّز الأكفانَ بلون الدِما ولِتَسمع الأعداء صوت بلالِ إلى الأقصى فَلّتُشَد رِحالي أَذِنَ الجِهادُ فأين رِجالي قادمون بخيلنا وسيوفنا يا قدس نفديك بكل ثمينٍ غالي هذا دمي قد أَرِقتهُ نِذراً على الأعتابِ يُسالِ ولنا الشهادة مَنزِلً طوبى لنا وكذا النصرُ والفتحُ يُسر الحالِ ليث الجنابي ...

،،،،،،،،،،، بسم الله الرحمن الرحيم ،،،،،،،،،، ،،،،،،،، حصان طروادة ،،،،،،، خشب وسحر طروادة والدماء....... وغدر الليالي وفراسة الازمان......... وممالك السيوف واجناد اللئام....... وبكاء النساء وضفيرة الخنساء...... وعقول التاريخ وعزاء الاموات...... وفساد البر اغرق الماء والبحار....... وطروادة تنادي اهلها والسلام........ وجوع الجبل ابتلع قلب الفقراء..... والظلم اعلن نفسه صادق القرار..... والزور تزين للناس زهر الجمال...... والفتن تراود الحليم والاحلام........ وتعانق النفس حيرتها والاغلال...... وتبكي الانفة ماضيها والاحياء....... وامنيات الناس مكسرة الاحلام...... وكسرة خبز تبكي فمها والايتام...... ايا طروادة انهضي قبل الحصان..... وانفضي غبار الايام وبوح الانام...... سلام وعقال الحكمة نور العلماء...... ،،،،،،،،، جهاد عوامله ،،،،،،،،، القلم الماسي ،،،،،،،،،

ولولا الحب ما ضحكت عيونى ولا همس الهوى همس جديد ولولا القلب ما غنت شجونى فكيف اعود من درب عنيد وجال الدهر فى افكار قلبى وصال الحزن فى جسمى القعيد ومال الهم من علياء عمرى وصال الحب بصوت سعيد فكيف الفكر فى جنبات عقلى وكيف الامر والفكر شريد ...................................................................... سامى نصحى

مهد الرجال رجال هم أبناء غزة رجال هزموا اليأس سحقوا المحال القصف بالقصف لا نهادنهم والثأر من المعتدي عز الرجال هنا البأس والصبر قد رضعناه هنا غزة محررة من الأنذال هنا الحجر يشدو لحن الصمود هنا السكين غدت سيفا في النزال ابوحجاج

‏( ‏( ﺍﻟﺸﻮﻕ ﻭﺍﻟﺤﻨﻴﻦ ‏) ‏) ‏) ‏) ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺩﻭﻣﺎ ﻳﺮﺗﺠﻲ ﻟﻘﻴﺎﻫﺎ ﻭﺍﻟﻌﻴﻦ ﺗﺴﻌﻰ ﺩﺍﺋﻤًﺎ ﻟﺘﺮﺍﻫﺎ ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ ﻳﺴﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻛﺄﻧﻪ ﺑﺮﻛﺎﻥ ﻳﺤﺮﻕ ﻣﻬﺠﺘﻲ ﻭﻣﻨﺎﻫﺎ

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، قصيدة من الزجل المغربي الروحي بعنوان : صوت الأقصى العميق... هذا زمن ما هو زمان فيه أمر الأمة عاب، ضاق الحال على الحليم والوقت اصعاب. انطق الرويبضة فيها المدعو الرئيس ترامب: "القدس لليهود ولا خوف من قوم أعراب!" نقول للكافر: لا تعجل باندثار بني صهيون الوقت حان ينادي فيه الحجر العربي المدفون: "يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي ورائي يكون، تعالى واقتل ،لله في الخلق أوامر شتى وشؤون". نقول لأسيادي:" لا حزن على أم القضايا، الكبير بالدعاء والأم الراشدة تعد الصبايا، غدا الحق يعلو بالكلمة،باليد ومن ربنا العناية، يا مسلم لا تتألم الطريق تبدأ بتقوى الله و الهداية. الظلم ولو يطول لوجود العدو نهاية وأجل، يغيب من باع دينه واطمع في دنيا العجل، بعيني شفت يد السفيه مع يد الكافر بلا خجل يكفينا من العار و السفاهة والذل والهوان والوجل. نقول للسامع لي:" ارفع الرأس يا مسلم بعز في اليد كتاب الله وسيرة الحبيب محمد كنز فيق، غدا يفوت الضيق ومنك اليهودي يقفز راية الإسلام تعلو وعلامنا بالله ومنه يتهز. ملينا من البكاء والتحسر والنديب والآهات ابغينا كرامة مع خبز لرجال الغد وللأمهات ابغينا علم مع شجاعة تكمل بهم الفتوحات هذا صوت الأقصى وعلى أكنافه بطولات. نقول لذاك الكافر: " للعرب أصل في الوجود النصر ها هو آت وهذا من الكلام الموعود، الحكم لله دائم وللنذل الأمريكي وقت محدود، للحضارة أمن مع العدل في الكون يسود". في العرب بائدة وفيها مستعربة وعاربة يا عرب، يكفينا من الوهن ومن المجون وأجواء من الطرب هذا زمن للعز نتكلم نشجب ننظم بصوت الغضب الشريف بتقوى الله هو بحق عند المولى النسب. فلسطين من زمن تنادي: حيا هيا على الجهاد فرسان الأمس رجال كانوا بحق لنا أجداد... عمر وصلاح قادة وبالتاريخ مجدنا يتعاد... ابغينا رجال الصدق من الفوق والتحت أشداد. نقول لكل مسلم: " لا تحزن رب الأرباب معنا، خنزير من الميركان جديد ابغى يأكل عشانا، للعرب أصل في الأصول والمولى هو من اسقانا مع بني صهيون ما فيه حلول، بسجدة ضدهم أنا. الحسن العبد بن محمد الحياني- فاس.- المغرب رمضان مبارك سعيد ، تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ، بالفرج والفتح ان شاء الله.

سمراء سمراءفي عمر الزهور نظرتها فارغة على جسدها النحيل ثوب رقيق مصقول تمشي ببطء مطاطاة الراس نحو المجهول تتمتم كلمات تضحك تبكي تلف في ذهول كانها تبحث عن قلب ضائع منذ أمد طويل خطت خطوات ثم استكانت الى ركن ظليل ألقت الجسد المنهك على الثرى والعرق من جبينها يسيل كم من مارة تمر مر الكرام ولا أحد لها قلبه يميل اقست قلوبنا لا نرحم ابن السبيل ولا مساكيننا تجد منا ريح الجود الاصيل موائدنا حبلى وبطون فقرائنا لعابها يسيل... حميد النكادي 30/05/2028

بقلم مصطفى رضوان عبوة ناسفة أغلق نافذته في وجه الشمس، هربا من أشعتها المتوهجة و نورها الساطع .. رتب كتيباته الصفراء بعناية. . رغم فوضى الأفكار المتصارعة في رأسه ..صلى ركعتين دعا الله أن يوفقه في مهمته الأخيرة .. أغمض عينيه للحظة. . رأى أمه الميتة و هي تمد له سنبلة .. خذ إن إستطعت أن تغرسها اغرسها و ارعاها. . حاضر يا أمي .. حمل حقيبته فوق كتفه و خرج مسرعا تائها في زحمة تصوراته متنقلا من سبيل إلى سبيل .. يحث الخطى كي يصل إلى هذفه. . مر بحقل بهيج. . كان يدوس الزهور بقدميه الهدامتين دون رحمة .. يغتالها في صمت .. أفكار مميتة قد استولت على عقله و فكره. . لابد من إتمام العملية للفوز بالحور العين و جنات النعيم. .عند وصوله إلى عين المكان ، و لحكمة ما وجد إبنه إلياس عند باب الهدف. . أخفى القنابل ..مد له إلياس بباقة من السنابل. . خد يا أبي كي نغرسها و ننال الأجر و الثواب. ..

إبتسام أحمد. .تحاكي النكبة. .... سبعون عاما...مع يغمور سبعون عاما والحنين بجعبتي ونسائم الشطآن تعبق ربوتي دقت على الأبواب تحمل نغمة فيها حروف الحزن تملأ غنوتي أين البيوت وأين أحلام الصبا سارت إلى المجهول تاهت خطوتي سبعون عاما واللقاء تجدد في نبض قلب العز في طنطورتي يا موطن الأجداد يا فخرا الدنا أورقت حسا في رياض مودتي كم تاهت الأنظار في أفق المدى والشوق طير لا يغيب بمحنتي أسترجع الأيام ذكرى موطن والبحر والأمواج تكتب قصتي فتمزقت أعلامنا فوق الردى والنار دبت في الشراع وديرتي أين السنابل في البيادر أين هم أهلي وأين البشر في أنشودتي لم يبق فينا للطبيعة مخلص فتجذر الصبار فوق مدينتي وتمايل الصفصاف في غدراننا والخيزران وكم تعالت تينتي تبكي وآماق العيون مملح بالجرح تقطر في رغام النكبة يا نورس الشطآن فوق مدائني سلم على الشهداء في أسطورتي قد قدست أرواحهم شطآننا وتجلجلت آفاقنا بالفرقة وتلونت بدمائهم أشعارنا وشقائق النعمان فوق التربة وكم اشرأبت في النسيم وعطره آملا بها الآيام تنهي غربتي ديمومة حتى اللقاء ووعده حق منارة عالمي في الوحدة عند الغروب يلوح سعد بيننا بحارة نشتاقهم في العودة سنعود حتما يا بلادي هللي والنصر آت في زوال الشكوة ابتسام احمد

أنا غزة موطن الأبرار خذلني الإخوة في واضحة النهار لكنني لن أحزن أبنائي صقور و أسود ضد العدو اللذوذ فلن أيأس همشني العرب و احتضنني من شرب حليبي و تألم لآلامي من كل ابن ودود أنا غزة موطن العزة و الفخار أنا غزة قاهرة بني صهيون الفجار يزمونني بالنار فأرميهم بالأحجار أذلهم أمام العالم فيتحول كبرياؤهم إلى صغار

ابطال غزة لكم روحي ساشلع وامزقها بيدي لكي أقدمها لكم وهي دامية كراية بقلمي .

في ساحة الحصار،، غصن زنبقة يبكي اخضرار،، يحوم ويدور حوله،، صبية صغار،، في البعد عنهم أسقيتهم،،، دموع حرار،، والرياح تنقل لهم تحرقي،،، كصدى يهمس لهم،، من بعيد،، ياهاجر الأهل والدار ،، متى تؤوب،، ألصغار يتضورون جوعا،، والحصار يقبع في ،، أحداقهم دموعا،، وعبر ألعاب الكرى،، باتت الأحلام تبيت ،، لهم خنوعا،، ياروعة الخيال التي،، كانت ترفرف بأجنحتها ،، كل الديار،، سوف يطلع عليك النهار،،، وينتهي الحصار،، ونرقص في ساحاتك،، ليلا ونهار.. ولكن،، بلأمس ،في سنابك الجدود،، لم تغلق الحدود،، وكانت الحضارة على،، الوجود مشرقة،، وجاء من يجعلك معلقة،، وفي وقدة الهجير تكتوي،، تبحث عن جزائر خضراء،، ربما يقبع بين أعشابها ،، شيئا من رغيف،، وربما يكون معه،، من الملح شيئا،، لتضميد الجراح،،، يا أمة العرب هل أصبح،، الجوع والمرض لهم مباح،، وحين أنادي ،، تركض الريح في لحاقي،،، وقبضة تقبع في خناقي،، ياحصارا ماذا بعدك سنلاقي،، مصر الكنانة كوني لهم،، سلوة للغريب في القفار،، وعلى شواطئ غزة،، أقتلي الحصار،، وكوني روعة تداعب الخيال،، وأغنية شوق غابت،، وأتت من بعد انتظار،،، ....... سهام صبره الكسواني. 3/5/2016

هو الوجع...... يسافر بين طيات الماضي البعيد يدق مسامير نعش وقت الغروب ريح تخترق أوصالي.... ترتشف دمي في هجعة الليل سكون مريب.... و موت للضمائر دون آستثناء القمر فقد بريق الإنتشاء..... و الشمس أضحت قعر بقعة صفراء في العراء...في غرغرة الأماني..... تغرق السماء صيحة مخنوقة بالرجاء في أزقة المدينة.... تنعى الحجارة سكانها... أحبابها ذات مساء... إنه موسم آخر مختلف... تسفك فيه الدماء بلا هوادة حصادا مروعا لأرواح أبت... إلا أن تموت فوق روابي العزة شامخة فوق قمم العراء سفيان السبوعي..........................................................

الشاعر فؤاد الشمري العراق القدس ياقدس نرجو المعذره حشاك ان تبقين حائره اتوك من الحدود نماذج كااسراب جراد ناشره الاجنبي تطاولت اطماعه والشعب بات بهموم قاهره ابنائك للموت شد رحيلهم حتى علت راياتهم الظافره واذا الدموع رافقت احبابها ترنو بهيبتها لصوب المقبرة ياقدس لاتبكين هذا مصابنا غدا تاتي الأمور الميسره دموعك مابين الضلوع خناجرا القلب مدمى وعوننا ساهره الله يرعاك وهذا مرادنا ورايتك بالعز تبقى معبره غدا تشرق الشمس نحونا وتحرق اطماعهم القذره الشاعر فؤاد الشمري

.............................إمرأة خائفة............................................ تمشي تارة مثل الأطفال الذين لايعرفون أين يضعون أقدامهم ،وتارة أخرى تسابق الرجال في الطرقات ،أفكار تعصف رياحها على دفتي سفينتها وتكاد تسقطها. مرت سنينا طويلة على تعرفها المشؤوم على صديقة اودعتها في أفواه الذئاب الذين يمتلكون كراسي في الدوائر ،وعند سقوطها في الإمتحان باتت لا تقدر على الرجوع للماء الصافي. زوجها الراحل تناديه من صورته المعلقة ودموع تراق على الخدود خوفا على ابنتها الوحيدة التي أخذ شعرها يغازل أجنحة الليل. يارب وقفت ببابك ،هبني من أهل النار ،ولكن هذه طفلتي اجعلها من طيور الجنان ..

تعالى إلي**** الشاعرة نورا الواصل تعالى... الي إلى قارعة ... الذكريات... لنلملم.... بقايا الآمااال.. والأحلام.. تعالى.. ممتطيا صهوة ... الحنين.... واللهفة .. الساكنة بالخلواات تعالي الي فقد .. طال الغياب.. والعمر أثخنته ... النكبااات.. أيا حاملا قلبي باحشائك.. ترفق به... وراااعي هواه... الذي طالما.... دثرته الدعوااات لطالما ترعرع حبك... بداخلي... تعملق حتى غطى كل.. المسامات .تعالى إلي.. أيا مليك القلب ونبضه.. فالروح تاهت.. من بعدك.. في المنعرجات.. سفيرة الحب/ نورا الواصل

.... طَريقُ الخُزامى .... تَطَامنَ أرضَكمْ زُرِعَتْ شَقيقا إلى أنْ عَيْنُهُ شَبَّتْ حَريقا وسَافرَ سالِكاً وِديانَ سِيْنا إلى أنْ زادَ واديْ التِّيهِ ضِيقا وخالَسَ جَنَّتَينِ على استواءٍ و شَقَّ اللهُ بَيْنَهما طَريقا فأفردَ لِليمينِ وكانَ يَسعَى إلى أنْ وجهُهُ بَلَغَ الشُّروقا فآنسَ ذُروةً نامَتْ وفاقَتْ على ثَلْجَينِ طُولَ الَّليلِ سِيقا تَوسَّطَ كُلَّ ما أشقاهُ سَعياً بَريقٌ .. مِثلَ نَشوتِهِ بَريقا دَنا حتَّى تدلَّى .... بانْبِهارٍ إلى ما ليسَ يَعرِفُهُ عَبيقا رأى مِنْ فوقِ قُرصِ الثَّلجِ راحاً بإبرِيقَينِ حُمْصِيَّينِ فِيقا تَذَوَّقَ ذا النَّبيذِ فَجُنَّ شَوقاً وواعَدَ ذا الرَّحِيقِ بأنْ يَذوقَا فَرقَّتْ كُلُّ عاتِبَةٍ عليهِ إلى أنَّ الكَمى شَهَقَتْ شَهِيقا وأومَأتِ الَّتيْ ضَحِكَتْ نَبيذاً يَظنُّ وأُخْتُها صَبُّوا عَقيقا فَحلَّتْ رَشْفةُ اليُمْنى لِساناً وكانَ يَخالُهُ حُرَّاً طَليقا وصَلَّتْ لَمسةُ اليُسرى عَلَيهِ فَصارَ لِكُلِّ صِدِّيقٍ صَديقا وغرَّدَ في اتِّجاهاتِ الخُزامَى ولا يدريْ لِفرحَتِهِ طَريقا فَغَلَّ بأوسَعِ الألواحِ صدراً وشَقَّ على نِيامِ الَّليلِ زِيقا ونامَ وليسَ يعرِفُ أنَّ لَيْلَى تَعَرَّتْ لِبْسَةً حتَّى الرَّقِيقا وفاقَ وليسَ مَنْ صَحَّاهُ لَيْلَى ولَكِنْ كَفُّهُ .. غَاصَتْ عَمِيقا الشاعر حسن علي المرعي ٢٠١٨/٥/٢٨م

السعـادة وعلاقتها بالأدب والأدباء بقلم د.طــارق رضــوان السعادة فن يقترن بالقناعة وأقصد بكلمة فن أنها كى تدرك لابد للانسان ان يتكيف لاعبا ادوار تمثيلية عديدة حسب متطلبات الحياة ومواقفها، عليه ان ينظر لنصف الكوب الممتلىء مقتنعا بانه أفضل حظا من غيره. فالانسان بهذه القناعة يصبح لديه عيون ترى هذا الكائن المعنوى الخفى الذى ننشده جميعا ونبحث عنه الا وهو السعادة كانت السعادة هاجس البشرية منذ الأزل، واختلف الفلاسفة قديماً وحديثاً حول مفهومها، إن كانت مرتبطة بالمحيط الخارجي أم انها شعور نابع من داخل الإنسان، وله القدرة على التحكم به. وكان السفسطائيون في ما مضى يعتقدون بأن السعادة مرهونة باتباع الأهواء، بينما كانت قناعة سقراط وأفلاطون بأن السعادة تكمن في الفضيلة. ويمكن ربط مفهوم السعادة المتحول، بأبرز المراحل العمرية للإنسان، وهي السنوات الأولى من عمر المولود، سنوات الدراسة والمراهقة، ومرحلة الشباب، ومنتصف العمر. والمرتبطة بدورها بحضارة وثقافة وبيئة كل مجتمع في مراحل ازدهاره ونكوصه. ونجد فى الأعمال الأدبية جدلية بين الموت والحياة وبين السعادة والحزن وبين الشىء ونقيضه، هي جدلية أبدية ناقشتها الفلسفة والفكر والتحليل النفسي والإبداع، بحيث أنها ثنائية تتعايش في نفس الإنسان، وتجعله قابلا لأن يعيش كونه الشخصي بين العيش والترقب، وهو ما يجعل تجاذب طرفين متناقضين، قابلين للتعايش معا. وفي ظل هذه الثنائية، نعرف أن كل المصائر هي حتمية وموعودة بالوصول الجميل، الشيء الذي يجعل من متلقي الخرافات والحكايات منتظرين لهذه النهاية السعيدة التي يرغبها العديد من الناس وينتظرونها، وهي تأتي على هذه الشاكلة « وعاشا في سعادة وهناء » ما يجعل البطل يستعذب كل المآسي ليصل إلى سعادته المأمولة ويجد البعض السعادة فى التدين أو المال أو فى أحد أنواع الحب أو أحد مجالات الأدب والثقافة وهذا هو موضوع حديثنا "السعادة وعلاقتها بالأدب والأدباء" . ففى الماضى كانت القراءة والثقافة عامة مقصورة على قراءة الكطتب والروايات والأشعار، لكن حديثا نافست الصحافه الاليكترونية الكتب وصار الأدباء بين مؤيدين ومعارضين للصحافة الاليكترونية. ونجد الكاتب والروائى الأمريكى الشهير جوناثان فرانزن والأديبة البريطانية زادى سميث صاحبة رواية "الأسنان البيضاء" يهاجموا مواقع التواصل الاجتماعي وتقول (زادى سميث) أن هذه المواقع بردود افعالها الفورية تهدد شعورها بالخصوصية في الكتابة حتى لو كانت مخطئة وحتى لو كان ما تكتبه دون المستوى، ومن ثم فهذه المواقع تشكل على المستوى الشعوري لها ككاتبة نوعا من مصادرة الفضاء الابداعي. والجانب الأخر يرى أن على صفحات الفيس بوك يمكن للمتصفح ان يلتقى بالمتنبى والجاحظ وجبران خليل جبران ونجيب محفوظ وعباس محمود العقاد وتوفيق الحكيم وادونيس ومحمد الماغوط ومحمود درويش ناهيك عن نزار قبانى "بشعبيته الالكترونية الطاغية" سواء على صفحات خاصة بهذه الأسماء او صفحات مخصصة لقضايا الآدب والثقافة. وقال اميس وهو صاحب روايات ذاعت شهرتها في الغرب وخاصة "المال" و"حقول لندن" ان بعض مواقع التواصل الاجتماعي "تحولت الى آبار للكراهية" ليكشف عن أنه قرر أن "ينأى بنفسه عن السوشيال ميديا". وفي المقابل، فان كتابا من المشاهير في الغرب لم يتخلوا عن مواقع التواصل الاجتماعي أو "السوشيال ميديا" وفي مقدمتهم جوان رولينج صاحبة "هاري بوتر" وفيليب بولمان صاحب "البوصلة الذهبية" وبريت ايستون اليس صاحب "الأخاديد". كما أن صفحات الكثير من الكتاب سواء في الغرب او الشرق تحولت الى منابر للترويج لكتبهم واصداراتهم الجديدة لتفتح فضاءات التواصل الجديدة افاقا رحبة للمبدعين ومن بينهم من يكتبون بلغة الضاد ويحضرنى قصة حب وتزاوج فكرى وثقافى بين جبران خليل جبران مع ماري هاسكل التى رفضت أن تتزوجه لأنها تكبره سنا لكنها فى هذا الوقت تتبنى المواهب الجديده فصار بينهما تزاوج وسعادة فكرية وثقافية رغم الاختلاف الحضارى والسلوكى بينهما وصارت هى مصدر الهامه وصار هو أهم كاتب عربى عالمى. فلو توقف جبران عن الم رفض زواجها منه لما وجد السعادة والنجاح. فعلينا أن نتعلم أن بداخل الحزن مصدر للنور والأمل وأن مع العسر يسرا هنا يأتي دور العلاج بالكتب، وقد بات هذا النوع من العلاج الذي يمارسه علماء النفس في أنحاء العالم، والأخصائيون الاجتماعيون، والمعالجون من أصحاب المشورة، فضلا عن أمناء المكتبات، واسع الانتشار. وفي مدرسة بريطانية تحمل اسم "سكول أوف لايف" (أو مدرسة الحياة) ويديرها إلين دي بوتون في لندن، يقيم أربعة أطباء من المعالجين بالقراءة. ومن بينهم إيلا بيرثود، وسوزان إلدركن التي أصبح كتابها "العلاج بالرواية: سرد من الألف إلى الياء للعلاجات الأدبية" بديلا مقتصدا للاستشارات التي تلجأ إليها المدارس بتكلفة باهظة. وأيا كانت المشكلة التي تجد نفسك فيها، هناك دوما كتاب يذكرك بأن أناسا قبلك عايشوها، وأن الأمر يتعلق فقط بالعثور على مثل ذلك الكتاب. أن مؤلفات «التنمية البشريّة» ،ولا ننسى بالطبع د.ابراهيم الفقى، ليست اختراعاً مشبوهاً ظهر متأخراً في عصر التسويق الإعلامي والجنون الاستهلاكي، لكنها نزوع ثقافي قديم يرتبط بجوهر تعريف الثقافة ورغبتها في تحسين حياة الإنسان. فهي التطوّر الطبيعي لهؤلاء الفرسان الباحثين عن السعادة والخير والحق والجمال والقوة منذ فجر البشريّة. وكما لمح أرسطو في كتابه" الكتابات الشعرية" يعد الشعر، ويتضمن هنا كذلك القصص والروايات التي يصنعها الخيال بصفة عامة، أكثر خطورة وجدية من التاريخ ذاته؛ فالمؤرخون يعنون بما حدث، بينما الرواية تتيح لنا معرفة ما يمكن أن يحدث، وتطلق العنان لمخيلاتنا. لكن فكرة الكتب كعلاج للاضطرابات العاطفية ليست بالجديدة كما قد تتصورون؛ فاليونانيون القدماء وضعوا لافتات فوق أبواب المكتبات تخبر الرواد من القراء بأنهم داخلون إلى مكان لشفاء الروح. وفي القرن التاسع عشر، كان الأطباء وممرضات العيادات النفسية يقدمون للمرضى كتبا بدءاً من الإنجيل إلى أدب الرحلات، ومؤلفات بلغات قديمة. وأخيرا نلجأ الى المشرع الرئيسىوهو الله الواحد الأحد القائل عز وجل ( لقد خلقنا الإنسان في كبد) . والكبد هو الحزن والألم الناتج عن عدم قناعة ورضا الانسان بما وهبه الله. فهو بحواسه وامكانياته العقلية المحدودة يعجز غالبا عن الالمام بحكمة ومشيئة الله فيحزن ويكتئب وينصرف عما خلقه الله من أجله مدمرا نفسه دنيويا ودينيا بتركه ما خلقه الله من اجله وهو عبادة الله عز وجل ويصبح شريدا بلا هدف حزينا بلا مأوى.اللهم قنعنا بما رزقتنا ووهبتنا ولا تطردنا من رحمتك ونعمتك.

المؤلفات العسكرية الإسلامية.. تراث فكري زاخر عبر التاريخ ـــــــــــــــــــ د. صالح العطوان الحيالي -العراق- 29-5-2018 تمتاز المكتبة العسكرية الاسلامية بمئات من الكتب العسكرية في شتى انواع الاسلحة التي كانت سائدة ابان تلك الفترة وقد كتب فيه خيرة الكتاب المسلمين فكان لدى المسلمين إنتاج فكري غزير في كَمِّه، متنوع في موضوعاته، والمتصفِّح لكتاب "الفهرست" لابن النديم وكتاب حاجي خليفة "كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون" يستطيع أن يرسم صورةً تقريبيةً لما بلغه الإنتاج الفكري العربي الإسلامي من النموِّ والازدهار في مختلف العلوم والفنون التي نبَغَ فيها علماءُ العرب والمسلمين في وقتهم. فقدموا إنجازاتٍ رائعةً في جميع حقول المعرفة؛ مما جعل الأمة الإسلامية أغنى الأمم؛ لما لها من تراث علمي يعجز عنه الحصر. فقد كان للمسلمين سيلٌ دفَّاقٌ من المخطوطات، وصارَ لكل علم فنونٌ تتبعه وتخصه، ومن أهم تلك المؤلفات التي تكلَّم الكتابُ فيها عن الصناعات الحربية والآلات النارية والمدافع وأنواع الأسلحة وما يخدمها من صناعات. وهذه المؤلفات تمثِّل وثائق التصنيع الحربي الإسلامية، وقد وضع هذا التراث للعسكرية الإسلامية في العصور الوسطى قواعدها وأصولها وصار التأليف العسكري الحربي عِلمًا مستقلًا ذا فروع كثيرة، فالباحث في فهارس المخطوطات يجد مؤلفاتٍ تربو على الألف تتعلق بالنواحي العسكرية. ولا تزال هذه المؤلفات حبيسةَ المكتبات العامة في إسطنبول وباريس ولندن وبرلين ولينينجراد والإسكوريال والقاهرة ومعهد المخطوطات العربية وغيرها من المكتبات العامة والخاصة. ونستطيع أن نؤكد أن هذا الاهتمام الذي أولاه كثيرٌ من الكُتَّاب للتأليف في التصنيع العسكري الحربي جاءَ انطلاقًا من مكانة هذا الجانب في الإسلام وحثّه على التقدم فيه، يقول تعالى: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ} [الأنفال: 60]. كما جاء نتيجة حث الإسلام على ضرورة وحتمية الجهاد في سبيل الله، فقد جعل الله تعالى الجهادَ فريضةً ماضيةً إلى يوم القيامة، فجعله ذروة سنام الإسلام؛ لذلك عُني الإسلام بشأن الجهاد والجندية واستنفار الأمة. يقول تعالى: {وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ} [الحج: 78]. كما علمنا النبي -صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم- فنون القتال، وأن الخديعة والحيلة أثناء الحروب مطلوبةٌ شرعًا؛ لقوله -صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم- لنعيم بن مسعود يوم الأحزاب: "الحرب خدعة". وكذلك رغَّب الصحابي الجليل عمر بن الخطاب في تعليم السباحة وركوب الخيل، وهي من الأسس المهمة المُعِينة على القيام بالمهام العسكرية. كل هذه الأمور مجتمعة جعلت كثيرًا من المؤلفين يعكفون على استغلال خبراتهم الواسعة في تجديد الروح العسكرية القتالية وابتكار الحِيَل وتطوير المعدَّات والأدوات العسكرية التي تفوَّقوا فيها في فترات قوتهم، هذا على المستوى التسليحي، كما أولوا اهتمامًا كبيرًا بالجندي وتطوير أساليب وفنون القتال لديه. كما اهتموا بشئون الخيل والفروسية والحِيَل العسكرية، مع إدراكهم للعوامل الإيمانية والروحية ودورها الفعَّال مع التفوُّق العسكري في إحراز النصر على أعدائهم وإظهار القوة عليه والظفر به والاحتراس من مكائده. إن الاهتمام بهذا النوع من التأليف يجعلنا نعرض في هذا الصدد نماذج لمخطوطات ومؤلفات في التراث العسكري تهتم بالشئون العسكرية الإسلامية وكيفية تطويرها؛ ذلك أن استغلال الموروث العلمي من المخطوطات الحربية الإسلامية أصبح في وقتنا الحاضر ضروريًّا ومُلزمًا للكشف عنه والعمل على ترتيبه وتبويبه وتحقيقه وإعداد الفهارس الخاصة به للاستفادة منه. فالاهتمام بهذا التراث وإبراز معالمه مُفيدٌ في إضاءة جوانب مهمة من تاريخنا الحربي العريق وخصائصه الذاتية التي تُميِّزه عن غيره، ويمكن تقسيم هذه المؤلفات إلى ما يلي: المعدات والآلات الحربية ــــــــــــــــــــــــــ بدراسة المصادر وما حَوَته من نصوص وموضوعات ورسائل نجد أن المسلمين اهتموا بتصنيع كثير من المعدات الحربية وتطويرها، فهم الذين اكتشفوا مسحوق "البارود"، فقد قدَّم لنا العالِم "مرسييه" نتيجة أبحاث جادة تُثبت معرفة العرب في وقت متقدم بكل ما يتعلق بصناعة البارود، فضلًا عن استخدامه في القذائف التي كانوا يطلقونها في حروبهم مع الصليبيين. وهو ما يؤكده مؤرِّخو الحروب الصليبية، فيذكرون أن الصليبيين كانوا يجهلون تمامًا أسرارَ القذائف النارية التي كان المسلمون يقذفون بها عليهم، وقد وصفوا حالات الذعر والهلع التي كانت تسيطر على جيوشهم من جرَّاء تلك القذائف، وكان مسحوق البارود يتكون من نترات البوتاس والفحم والكبريت، وهو ما أُطلق عليه معجون البارود. ومن أهم وأقدم المخطوطات الإسلامية التي تفردت بدراسة البارود رسالة بعنوان "الفروسية في رسم الجهاد" لنجم الدين حسن الأحدب المتوفَّى سنة 1294م، وتشتمل هذه الرسالة على إشارات إلى وصفات كاملة اشتملت تركيب هيئة البارود. وهناك مخطوطٌ بعنوان "الحياة والحروب وآلات السلاح وحصار القلاع وصنعة السيف والرمي بالنشاب وعمل البارود". ويرجع هذا المخطوط إلى سنة 622هـ، وتوجد نسخةٌ منه في مكتبة ليدن تحت رقم 92، ومخطوطٌ بعنوان "اللعب بالبندق" لأبي عبد الله بن إسماعيل بن عبيد الله البغدادي المعروف بابن البقَّال المتوفَّى سنة 588هـ، ومخطوط "رسالة في الرمي بالبندق" لمؤلفه عماد الدين إسماعيل المعروف بابن كثير الحافظ الدمشقي. كما أنجز لنا إبراهيم بن أحمد غانم بن محمد بن زكريا كتابًا كبيرًا باسم "العزّ والرفعة للمجاهدين في سبيل الله بالمدافع"، وقد شرع في تأليفه سنة 1631م، ويعتبر أول من نعرفه عالمًا يصنِّف كتابًا يتحدث بشكل تخصصي في المدافع والبارود؛ حيث تحدث عن المدافع البرونزية. وأعطانا دلائل على التحوُّل النوعي في استخدام قذائف المدفعية بصنع قذائف تنفجر فتُسبِّب القتل والحرق أو الإضاءة في القتال الليلي، وتوجد نسخة من هذا المخطوط بدار الكتب المصرية تحت رقم 86. ومن المخطوطات المهمة التي تناولت الصنائع الحربية كتاب "الأحكام السلطانية في سياسة الصنائع الحربية" لمؤلفه محمد بن محمود بن الناصري القاهري المتوفى سنة 784هـ/ 1382م، وتوجد نسخةٌ من المخطوط بمكتبة إسطنبول. المؤلفات الحربية البحرية ــــــــــــــــــــــــ صنف المؤلفون المسلمون كثيرًا من المؤلفات التي تهتم بسلاح البحرية الإسلامية، فصنَّفوا في علم الملاحة وفنون البحر وأفردوا للآلات المستعملة في الحروب البحرية والأدوات الضرورية لركوب البحر العديد من المؤلفات، ولا غرْو في ذلك، فقد وضعت الدولة الإسلامية يدَها على شواطئ البحرين الأحمر والمتوسط وكذلك المحيط الهندي والأطلنطي؛ ولذلك عظمت صولتُهم وسلطانُهم عليهم، ولذلك كان لا بُدَّ من إنشاء الأساطيل والسفن البحرية. ومن أهم المخطوطات التي غطَّت جوانب من البحرية الإسلامية كتاب "المترجم الكبير إلى علوم البحر" الذي ألفه أبو معشر المنجم، وكتاب "الرهماني في علوم البحر" تأليف محمد بن شادان. وهناك من المؤلفات التي خدمت علم البحار خدمات جليلة، كعلم الفلك، فقد ألف كثيرون من علماء الفلك في آلة الأسطرلاب التي تُستخدم في تحديد مسارات السفن، ومن أهم تلك المؤلفات مخطوط "رسالة في عمل الأسطرلاب" تأليف جابر بن حيان الصوفي المتوفى سنة 161هـ، ومخطوط "العمل بالأسطرلاب" لأبي العباس الفضل بين حاتم التبريزي. وقد ألفه للخليفة العباسي المعتضد، وتوجد نسخةٌ منه في مكتبة الإسكوريال تحت رقم 961، ومخطوط "استيعاب الوجوه الممكنة في صنعة الأسطرلاب" لأبي الريحان البيروني، وتوجد نسخةٌ منه في المتحف البريطاني وأخرى بمكتبة المجلس النيابي بطهران. ومن الآلات التي استُعملت بكثرة في الحروب البحرية المناجيق، وقد كانت تُحمل في سفن الأسطول البحري المسمَّاة الشواني التي كانت تجهَّز بالعدد والآلات وتشحن بالنفطية والأزودة والمنجنيقات وتزوَّد بها القلاع والأبراج. وقد أُلِّف في المناجيق الكثير من المؤلفات، أهمها مخطوط "الأنيق في المجانيق" تأليف ارتبغا الزردكاشي، والذي قدمه للأمير شمس العلاء منكلي سنة 867هـ، ويتألف الكتاب من 109 صفحات، وفيه حوالي خمسمائة رسم، وتوجد نسخة منه بدار الكتب المصرية، ونسخة مصورة بمعهد المخطوطات العربية، وقد طُبع هذا الكتاب في حلب سنة 1985م. مؤلفات في الحيل الحربية ـــــــــــــــــــــــــــــ العسكرية الإسلاميةأدرك المسلمون أهمية الحِيَل ليس في السياسة فقط بل في الحروب أيضًا، والباحث في فهارس المخطوطات يجد الكثير من تلك المؤلفات، منها على سبيل المثال "التذكرة الهروية في الحيل البحرية" تأليف أبي الحسن علي بن أبي بكر بن علي الهروي المتوفى سنة 611هـ/ 1214م. وتوجد نسخة في دار الكتب المصرية، ونسخة مصوَّرة بمعهد المخطوطات العربية. وكذلك كتاب "الحيل في الحروب وفتح المدائن وحفظ الدروب" لمؤلفه محمد بن منكلي الشمس المصري، وتوجد منه نسختان بخزانة آيا صوفيا بتركيا ونسخة في متحف ليدن، وأخرى مصورة بمعهد المخطوطات العربية. وهناك من المؤلفات التي تحدثت عن فنون الحرب الكثير، ومنها مخطوط "فن الحرب" لمؤلفه محمد بن منكلي، وهو يتحدث عن سياسة الصنائع الحربية، ومخطوط "تفريج الكروب في تدبير الحروب" لأبي عبد الله محمد بن محمد الرشيدي والمحفوظ بمعهد المخطوطات العربية. وكتاب "كشف الكروب في معرفة الحروب" لمؤلفه عماد الدين موسى بن محمد اليوسفي المصري سنة 759هـ، وقدمه للملك الظاهر جقمق، وتوجد نسخةٌ منه في المتحف الحربي بالقاهرة. وقد تناولت هذه المؤلفات الأمور التي يجب أن يلم بها الجنود المسلمون في المواقف المختلفة وبالأسلحة المختلفة؛ حتى يكون الجندي عند شدائد الأمور -كما يذكر ابن منكلي في كتابه "الحيل في الحروب"- أروغ من ثعلب، وأثقف من هر. وأشد احتراسًا من سلحفاة، وعند فرصته أخطف من باز خطوف. كما تحدثوا عن التدريبات المختلفة التي يجب أن يتدرب عليها الجنود، والحِيَل التي يجب أن يلمَّ بها المقاتل؛ حتى يتمكن من أن يقيَ نفسه من جميع الضربات. كما تحدث هؤلاء الكتَّاب عن المواقف المختلفة التي تواجه المقاتل أثناء القتال، والحِيَل التي يمكن بها التخلص من تلك المواقف الحرجة، فيقول ابن منكلي في كتاب الحيل في الحرب، مخاطبًا الجنود: عليك أن يكون نظرك إلى العدوِّ، وإياك أن تشغل قلبك وبصرك لغير سلاح عدوك ووجهته. مؤلفات عن الخيل والفروسية ـــــــــــــــــــــــــــــــــ لم يغفل الكتَّاب الحديث عن الخيل وما يؤدي إلى قيامه بمهامه على أكمل وجهٍ لاعتماد الحروب في العصور الوسطى عليه، ومن أهم المؤلفات التي تحدثت عن الخيل والفروسية مخطوط "صفة السرج واللجام" لأبي بكر محمد بن الحسن الأزدي المتوفى سنة 1345هـ وقد طُبع في لندن سنة 1859م. وكتاب "تميمة الأجياد في الصافنات النجباء الجياد" لمؤلفه القادري عبد القادر بن عربي، ومخطوط "النفحات المسكية في صناعة الفروسية" لمؤلفه السيد أحمد الحموي الحنفي المتوفى سنة 1142هـ/ 1729م، وقد حقَّقه عبد الستار القرغولي ببغداد سنة 1950م. التعبئة والشئون المعنوية ـــــ'-------------- الباحث في فهارس المخطوطات يجد الكثير من تلك المؤلفات التي تقوم بالجانب التعبوي والتعبئة تضم الجنود والقادة، ومن أهم المؤلفات التي عالجت هذا الجانب مخطوط "التدبيرات السلطانية في سياسة الصنائع الحربية" لمحمد بن محمود بن منكلي، ولا نستطيع أن نغفل الجانب الإيماني والتعبئة الروحية للجنود مثلًا في الحثِّ على الجهاد. فهذا الجانب لا يقل أهميةً عن المجال العسكري. ونذكر من هذه المؤلفات كتاب "الجهاد" للعلامة المجاهد السلمي أبو الحسن علي بن مسلم الدمشقي، وهو من محدِّثي دمشق الذي شهد أواخر عمره دخول الصليبيين بلاد الشام، والكتاب مقسَّمٌ إلى اثني عشر جزءًا، ذكر فيه معارك الإسلام الأولى ودور المجاهدين، مع ذكر الآيات والأحاديث النبوية التي تحضُّ على الجهاد وتُبين مكانة المجاهدين. وهناك مخطوط بعنوان "أربعون حديثًا في الحث على الجهاد" لمؤلفه ابن عساكر، الذي أراد من خلاله تعبئة الأمة للجهاد ضد الصليبيين، والمخطوط محفوظ بمكتبة الأسد بدمشق. وكذلك مخطوط بعنوان "تحفة المجاهدين في العمل بالميادين" محفوظ بمكتبة إكسفورد لمؤلفه لاجين بن عبد الله الذهبي الحسامي الطرابلسي، وتوجد نسخةٌ منه في متحف برلين، وأخرى بمعهد المخطوطات العربية.

تأثير البيئة في الفكر والسلوك أمر بديهي أن يأخذ الإنسان أكبر قدر من أفكاره وسلوكياته وأخلاقه وتصرفاته من بيئته الأولى التي فتح فيها عينيه وهي الأسرة والأم والأب على الخصوص ويتوسع التأثير ليشمل المحيط ويتمدد أكثر من المحيط البشري إلى المحيط الحي بصفة عامة ،ويأتي الجماد تاليا، وعلى كل فالطبيعة بكلياتها تترك بصمات واضحة على شخصية الفرد وتطبعه بطابعها ، فالبيئة البدوية بجبالها الشم وصخورها وشعابها ووهادها وأشجارها وحيواناتها بتصــــــرفاتها كلها تترك أثر الغلظة والشدة . وعلى العكس من ذلك نجد الحاضرة بمظاهرها المتنوعة، ومرائيها المتناسقة ، تترك أثار الرقة والليونة. وقد حكى القرآن الكريم بأسلوبه البليغ المعجز هذه القصة فى سورة المائدة فقال الله تعالى : { وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ (20) يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21) قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22) قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (23) قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26) } (سورة المائدة 20 - 26) . فسماهم موسى بالفاسقين ودعا عليهم فصدق الله على كلامه وأسماهم بالفاسقين كذلك، ومن أغراض التيه في الصحراء العقاب ، وتغيير طبيعتهم من الهشاشة والجبن إلى القوة والإقدام. الرسول صلى الله عليه وسلم لما كان صبيا بًعث به إلى البادية ليكتسب من فضائلها وتعركه بتجاربها حيث يجد فيها المرشد والأسوة. ولتأكيد هذا الطرح نورد مثالا يقدم صورة عامة عن التأثيرات المذكورة والتي يمكن أن تتبدل وتتغير حسب المقام والبيئة المحيطة وتلعب المصلحة الدور المهم في ذلك. في عهد الدولة العباسية وفي الوقت الذي ظهر فيه الشعراء المولدون .زعموا أن شاعرا بدويا شب راعيا في أعماق الريف بين الجبال الشاهقة والصحارى الممتدة والأشجار الباسقة والثيران المتصارعة والكباش والتيوس المتناطحة والنعاج الحانية والكلاب الحارسة ألمتفانية وهو ما جعله يتأثر بها ويأخذ بعضا من طباعهاهذا الشاعر التقى صدفة بأمير البلاد في رحلة صيد وقنص، سمعه الأمير يشدو بصوت عذب فعرض عليه صحبته، قدم حاضرة عامرة وأراد الأميربذلك أن يبث في الريف شيئا من الدعاية على لسان هذا الشاعر المفوه، فدعاه الأمير إلى السرايا وأكرم وفادته ومنحه شيئا من المال فما كان من هذا الشاعر إلا أن أنشا يمدح الأمير مترنما بقصيدة من الشعر هذا نصها: أنت كالــــــــــــــــدلو لا عدمناك دلوًا °°°°°°°°°°من كثير العطــــــــــــــا وبــــر الموالي أنت كالكلب في الحفاظ على الــــــــــو°°°°°°°°°° د وكالتيـــس في الــــــــوغى والنـــزال كنت الهـــــــــــــــــراوة في صد الظلم°°°°°°°°°°والبعــــــــير في الصـبر والاحتمـــــــال والخفاش يمتـــــــــــــص دم الأعادي°°°°°°°°°°وقـــــفز اليـــــــــــربوع نحو المعالي(°) هم بعض أعوان الأمير بقتله بعد أ أوقفوه، فقال الأمير( اتركوه فذلك ما وصل إليه علمه ومشهوده، لقد توسمت فيه النباهة والفطنة ، دعوه يقيم بيننا زمنا فقد لا نعدم فيه شاعرا مجيدا) وفعلا فما أقام بضع سنين في رغد عيش وبسطة حال حتى قال الشعر الرقيق، الآخذ بمجامع القلوب ،وهو في زعم البعض صاحب الأبيات التالية: يا من حـــــــــــوى زهر الرياض بخده°°°°°°°°°°°وحكى قضيـــــــــــب الخيزران بقده دع عنك ذا الســـــــــــيف الذي جرّدته°°°°°°°°°°°عينـــــــاك أمضى من مضارب حده كل السيـــــــــــوف قواطع إن جـرّدت°°°°°°°°°°°وحسام لحظـــــــــــك قاطع في غمده إن رمت تقتــــــــــــــــلني فأنت مخير°°°°°°°°°°°من ذا يعــــــــــارض سيدا في عبده وبعد أن كان يستلهم لغته وأفكاره من بيئته الأولى أصبحت بيئته الجديدة مصدر إلهامه ، زهر الرياض والخدود والخيزران والقدود ، والإشارة من طرف خفي إلى الغيد الأماليد دون ذكر الاسم ، والسيف والحسام والسيد والعبد. ومهما تكن صحة هذه القصة فإن ما رميت إليه أساسا هو تأثير البيئة في سلوك ونفسية وتصرف الشخص وهو أمر واقع. (°°°) المراجع:1ـ القرآن الكريم 2ــ قصة الإعرابي الشاعر من عصر الشعراء المولدين في العصر العباسي ــ سليمان البستاني 3ــ تجارب شخصية.ملاحظة اختلاف اللهجات ومخارج الحروف في اللغة الواحدة من جهة إلى أخرى وحتى المظاهر الفيسيولوجية تتغير وتتكيف. (°) تم التصرف في النص الشعري وفي قافيته حسب ما تخيلته في الموقف .البيت الأول والثاني من أصل الرواية وما بقي فمن عندي.

قصيدة نضمت ايام حصار غزة هيا احذروا لا تخجلوا ،ان الرصانة في الفرار كم من ابي قد قضى ذلا وهم بالانتحار فاستصغروا ايباءكم لستم كبارا بل صغار ان الجبان بامة لن يرعوي مهما استجار فاذا اصيب بخيبة نكس اللوى حط الوقار ياامتي ماذا جرى ذل بنا خزي وعار ماذا سرى في عزنا،عز اصيب بالانكسار فاذا الامور توهجت ،لم نرس فيها على قرار الاخرون يقررون مصيرنا تحت الحصار الشعب يذبح هاهنا مثل الخراف فيا لعار من اخوة ورجولة وشهامة كسرت مرار فالى متى ونفوسنا في ذي المذلة والشنار نبقى نسير بخزينا بئست بنا كل المسار نحن الذباب الجاثمات على المزابل في انتشار فهل تكون لنا الدنا مهما انتشرنا بكل دار تلك الجمال الشاردات على الفيافي والقفار لا تنتهي من فعلها ،من خوفها خلقت جدار ها قد تبخر فخرنا بعد انشطار وانشطار ماذا بقى من حلمنا...حلم تكسر ثم طار ماذا بقى من عزنا ...جبن وذل وافتقار ياويلتي من امة في ظلمة وسط النهار ما عاد فيها من يكابر ،اهلها صاروا صغار صاروا هواء ...تم سابت بينهم تلك الديار قد هاجروها بروحهم ،دكوا الصوامع والمنار واسترخسوا كل المعالي والمعالي لمن يغار والمعالي لمن تصدى للاعاصير الكثار قد يقول المرء مهلا فالظروف لها انتظار كم لبثنا في شقانا كل يوم فى احتضار ننظر الظرف الذي لا تصبنا فيه نار فيها نضحى كالهشيم ، كالرماد ،كالغبار نسبي فيها كل روح كل طفل كل جار ثم ناوي للنوادي ...كي ننادي بالحوار كي يردوا الضيم عنا دك ذل واحتقار من عدو فينا يعتو فينا يفسد فينا جار ليس عيبا يارفيقي ان هزمنا في الغمار هو عيب يارفيقي ان نموت بلا اعتبار كم نظرنا يارفيقي كم اصبنا بالمرار ذا القطا وذا القطار وذا القطار وذا القظار كم مكثنا في كهوف مات كلبنا بالسعار كم زرعنا من عداء بيننا نمت الثمار ذاك موسى ذي عصاه ذا الخراب ذا الدمار هذا فرعون صغير مومياء مستعار داك شعب في الجحيم في اللهيب المستعار يرجو خبزا او دواء او رصاصا او جمار هل نجبه،لا لن نجبه هو شعب عنا ثار فلنعره دمع عين ....وليصبه الانكسار هذا ازر من شقيق صار وزرا صار صار فلتولوا من عداكم ،ولتسيروا في التيار ولتساقوا كالقطيع ليس في الامر اختيار يارفيقي كم خذعنا في ذي قربى والجوار كم حسبنا من شقيق كم مشينا بافتخار ذا شقيق ،ذا شقيق،ذا شقيق، ذا بخار كلهم صاروا وكانوا بيننا يمشوا جسار يهربون من العرين ويسكنون باي غار فلنمت ياذل... انا لا حياة بنا تسار لو تمنتنا المنايا فلنمت خلف الستار هكذا تمشي الامور وداؤنا بلغ القرار تؤخذ الدنيا غلابا ،تؤخذ الدنيا انتصار آيات تجلت عبرة منها اعتبار بلمختار الجديدي

(عفاف عشق ) يافرحةَ المحرابِ من معبدٍ أنعِمْ دلالاً كيفما تعبدُ في وجنتيها قد ترى عابداً يهوى جمالاً فيهِ قد يسجدُ من زعفرانٍ خدّها ناضحٌ غطّاهُ شعرٌ حلوٌ أميدُ في جيد ها طولٌ فما أرتوي رمقاً لجيدٍ إنّه الأغيدُ في خصرها غنجٌ إذا أوجفتْ في مشيها وصدرها ينهدُ عزفٌ لكوني صرتِ في غابرٍ من بعضِ حلْمي والهوى رائدُ أحببتها والروح من ربِّنا أعطيتها حبّاً لها خالدُ لا أبتغي لثماً لخدٍّ ولا عهرٍ وربّي لي بها يَشهدُ حبّي لها لو تعلمونَ مِثلما نارٌ وقد يهوى لها العَسْجدُ يزداد حبّاً كلَّما أُحرِقا ياخالقي لطفاً أنا واجدُ إنّي شريفٌ لمْ أدنسْ ولا محبوبتي عهريةٌ كاسدُ نهوى بروحٍ لا بجسمٍ ولا للشهوةِ العميا لها نَقصدُ هذا نصيبي من هواها فيا قومي دعوني إنني ماجدُ كفكفْ دموعي ياهوى إنني من شوقها جفني بَدا أرمدُ (1 ) أغيد :عنق طويل لين الجوانب (2 )أميد : مموج ومائل (3)رائد : قائد القوم أو من يمشي في المقدمة (4 ) العسجد : الذهب (5 ) واجد :كثير العشق (6 )ماجد الشريف الخير (7)اوجفت : اسرعت عبد المجيد حاج مواس

[ رمضان يا شهر النورْ ] --------- رمضانُ يا شهر النُور يا شهر الخير والسرُورْ -------- فيك أجمل ليله فيك البدر يكتمل والنجوم حوله تدورْ -------- فيك عرسٌ فى السماء ونورٌ على نورْ -------- نصومُ نهارك عن الطعام والشراب والذنوبْ نُقيم ليلك بالأستغفار لستار العيوبْ فيسعد القلب الحزين ويبتهج القلب المقهورْ -------- سكينه تلزمُ قلوبنا وإطمئنان يصاحب نفوسنا وروحا تعلوا إلى الافاقِ وكأنها تُعانق الحورْ -------- وشياطين مُصفده تبكى مُقيده من إنسان صام وقام ذكى وما نام فعل الخيرات وكان لكل إبتلاءٍ راضى صبورْ -------- ننتظر فيها ليله هى خير ليالى الدهرْ ننتظر فيها ليلة القدرْ نسأل الله فيها العفو فهو الله الغفورْ -------- حتى إذا ودعْتنا بكينا كيف نودعك وبك لم تزل تجمعنا أتترُكنا رمضان بعدما بك إرتوينا بعدما زالت الهموم من الصدورْ -------- ياليت العام كلهُ رمضانْ حتى نظل فى طاعه وننعم بالغفرانْ فنحنُ أحببناك حتى أصْبَحتَ فينا وفيك أصْبحتْ قلوبنا هائمةً مثل الطيورْ -------- تعلوا مع الروح والعين تملؤها الدموعْ تُسبحُ خالق الارض والسماء فى خشوعٍْ نعم هو رباً على عبادهِ غيورْ -------- لا يرضى لعبادهِ المعاصى يحب التوابين ويقول هُم أحبابى يُباهى بهم الملائكه ويقول لهم هُم عِبادى فتستغفر لنا الملائكه إلى يوم النشورْ ---------- بقلم محمد ابو بكر -------

٠ ★★ اعوذ بالله ★★ أعـــــوذ ممن في النـــــفوس يُوَسْوِسُ و أعوذ ممن للذل و المهانة يُؤسِسُ إذا كان كاتم الحق شيطان أخرسُ فماذا نسمي ذاك من باع المَقْدِس ؟ فيا من تدَّعي أنك للبيتين حارسٌ أحافظ للأمانة انت أم فقط تُدَلِسُ ؟ قد لن يسألك حواشيك صراحة و لن تجد فيهم من بالحق يَنْبُسُ لا حبا فيكم و إنما خوفا ... إسأل قلبــــــــك فإن القلب للقلب يَهْمس قلتم أن لصهيون حق في أرضــــــــنا أحتى التاريخ في بلادكم لا يدرس؟ فلــــــــسطين عربية و القـــــدس قبلتنا شهادة في العنوان و دَوَّنها الفهرس بئس مـــــن ادعى و افـــــــترى كذبا فقدسنا طاهرة و بكلامكم تُدنَّسُ كلامك محسوب عليك مكــــــــــرَّسُ أما شعب الجبارين فحرٌّ لا ييأس تحالفوا مع من شـــئتم و ارقــــــــــصوا فلن يجني العز من هو للذل غارِسُ أتُراه إشتاق لماضيه و عاد يَنخُسُ أم انه كما قيل هو الدجال الأطلس تغطرسوا و هبوه مـــــــــــالكم المكدَّسُ قسرا قابلوه و ظهركم امامه مقوَّسُ ألم تروا أن من باعوا شعبهم أفلسوا منهم من عوقبوا و منهم من تجنسوا كانوا أشباهكم تربصوا.... تجسسوا تسابقوا للامريكي ليلعقوا.. و يلحسوا تحامسوا تنافسوا ... دعوا البيارق تُنْكَسُ فكلـــــــــكم قنافذ ... و ليس فيـــــّــــكم أملسُ يزيد علوي اسماعيلي

إن الهوى لقتال للوصال وإن وصل البعد يطويه والدهر له التهما كالغربيين في السفر التقاء صدفة تصاحبا طول الطريق وبعدها انقسما الفراق جثة هامدة والحزن نبالها لا تجدي النبال في قلبٍ بعدما سُقما يقسو الغياب عن الحبيبان بأسى من عاد منتصرا ولي فيها منهزما وللحي عبرة في الحياة فكم دعا غالب ، على مظلوم فما رحما دروس العاشقين تدرس في الملأ هذا ، مهزومٌ وذاكما قد انفصما عمر جديد

@@ يَاْ بَاْسِطَ اْلْأَرْزَاْق !! @@ *** يَاْ بَاْسِطَ اْلْأَرْزَاْقِ يَسِّرْ رِزْقــِــيْ أَدِرَّ لِيْ ضَرْعًا وَثَمِّرْ عِذْقـِـــــيْ ** زِدْنِيْ إِلَهِيْ مُعْطِيًا وَمُغْدِقــًــــــا مِنْ كُلِّ خَيْرٍ وَاْسْقِ مِنِّيْ عِرْقِـيْ ** بَاْرِكْ بِمَاْ وَهَبْتَنِيْ مِنْ وَلـــَــــــدٍ وَمَاْ رَزَقْتَ أَحْيِ مِنِّيْ شِقـــِّــــيْ ** وَاْشْرَحْ لِيَ اْلْصَّدْرَ بِحِلْمٍ وَاْسِــعٍ هَبْنِيْ قَبُوْلًا بَيْنَ كُلِّ اْلْخَلْـــــــــقِ ** يَاْ كَاْفِلَ اْلْنَّمْلَةِ وَسْطَ جُحْرِهــَــا وَمُشْبِعَ اْلْأَطْيَاْرِ ذَاْتِ اْلْخَفــْــــقِ ** وَمُنْزِلَ اْلْغَيْثَ عَلَىْ مَنْ قَنَطـُــوْا وَمُرْسِلَ اْلْسَّحَاْبَ ضَاْوِيْ اْلْبَـرْقِ ** وَمُنْبِتَ اْلْزَّرْعَ لِمَنْ قَدْ زَرَعـُــوْا وَنَاْشِرًا مِنْ فَضْلِهِ بِرِفـــْـــــــــقِ ** أُنْظُرْ لِحَاْلِ كُلِّ عَبْدٍ مُشْفِـــــــــقٍ وَاْسْمَعْ لِكُلِّ مَنْ دَعَاْ بِصــِـــــدْقِ ** يَاْ مَاْلِكًا تِلْكَ اْلْنَّوَاْصِــــيْ كلَّهــَـا لَأَنْتَ مَنْ يٌعْتِقُ كــُــــــــــلَّ رِقِّ ** اْخْتِمْ لَنَاْ يَاْ رَبَّنَاْ مِنْكَ رِضـــًــــا بِرَحْمَةٍ تُنْزِلُهَاْ مِنْ فـــَـــــــــوْقِ *** حمد بن عبدالله العقيل مجمع الضيافة بالعارضة 1439/9/13هـ

وطني يغرق خريطة ممزقة عزف ناشز وفي غفلة من الزمن جمع ابو لهب وام جميل كل الحطب هدية للعم سام ونحن وحزننا الابدي لازال الغوغاء يتربصون يقتلون يتسكعون داخل خريطة الوطن يرفعون علما اسودا كقلوبهم انا لازلت انتظر عودة الوطن فالوطن لن يغادرنا الوطن لن يغيب لن يفر الوطن لي ولك ولحنظلة مريم محمد المهدي التمسماني طنجة المغرب

واقول شعرا : ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ ابيات في التواضع تواضع وكن كالشمس عند افولها وصبغت الدنياحمرة وقت الاصيل وبكى الكون دمعه دما عند وداعها وكانت باعالى السماء بيومها الطويل فكن شمسا متواضعا ولا تكن وضيعا فالمتواضع سامقا ويبقى للناس خليل يا راجي من دنياك اخرة بعد فراقها فتواضعك يحظيك الجم كُثرا لا القليل واني سالت الناس في الكِبْر من ارائهم فقالوا من تكبر على الناس مات عليل وبالتواضع لك حياة ابدا لا نهاية لها ومكانتك السمو مرفوع الرأس جليل ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ من اشعاري : مصطفى أمارة

الصيام يجود للبائس بكل الأمن ووسائد النائمين ضيافة الحلم ومتاع المتعب ذكر الله متصل كالحياة بذهاب الياسمين وبقاء عطرفاح ليل ذاهب ضي للنهار يختلط بالحس ك الدوار عصر كإختلاع حياة نفس من روحها والروح بالروح ونفس بنفس ياجند الروح قرب نجم بالأمان العائم سما ضو كجنين الموج السابح عكس ك قدس بالتيار المائل ظلال كغصن الزيتون وحيا الارض تنادي حيا شهيد والقلب خلق اليوم ينادي فداك ياكل وطن بعزم كل ام وشهيد شهود بدماءهم يابطون الارض والصيام يجود للبائس بالحرية هشام عز الدين

حد قالك ان الثوانى فى لقاك هى الحياة حد قالك الشوق فى بعدك وصل لمنتهاه حد قالك قلبى معاك هو ده امله ومبتغاه حد قالك عيونى لما تتلاقى فى عيونك بتخلى روحى تنسى قسوة دوامة الحياة حد قالك ان حبك جوه قلبى اوله ومنتهاه حد قالك ان بقربك فى دوامة بحرعمرى هو ده ............... .شط النجاة. مصطفى عبد النبى.

في غيابك اتوسد نجم الليل واتغطى بالذكريات واسافر في أحلامي بحثا عنك أغوص بحر الشوق وأسأل حوريته عن مرساك امام مرإة خريفي الموجعة اناجي عينيك وأمشط حنيني إليك اتعطر بماء الصبر في انتظار لقياك جميلة لمكلس"ام اليتامى"

حمامتي الورقاء ...... **************** شعر ::رابح بلحمدي البليدة الجزائر كم كانت جميلة حمامتي تطل من فتحة صدري تريد أن تقلع قصيدتي الى هناك حيث الجمال حيث شمس بين الغصون وزهر بين الجداول تتراقص تجول حطت حمامتي الورقاء على تلك الغصون كل شيء بين عينيها يصنع شيئا موزون يبحث امرا موصول حمامتي هزت غصن الندى تساقطت حروفي تجمعت كلمات خواطر ي تبوح حلما كما بدى بين عطور ارواح تلهم رحيقا شذى شحرور بسواد شدى وبلابل فزعت خوف انكسار خوف الردى دوي الشجون بعيدا يدك السكون يدك خمائل العشق صراخ شديد منه الصدى رأيت اشباح حبي بين السحاب تتعلق قصد النزول بجناح فراش تريد الوصول ثم تلاشت عابسات ضيعت بسمتها تناثرت قبلتها ثلج الحقول تعاركت احلام فوضى الفصول حمامتي الورقاء قصيدتي البكماء طارت هناك في الافق حيث السماء حيث النجوم تعشق انيسا يملك ارضا يملك جودا ينزل غيثه ارمقه فرحة منه بنت الفضاء شعر ::رابح بلحمدي البليدة الجزائر

خضاب الوطن أيها الوطن المخضب بالدما غدا تهب رياح التحرير عاصفة تدك أركان العمالة هنا رعودا على جمع الخزي قاصفة درب العز قد سرنا أباة لا نهاب العدا ولا رأس راجفة صبرا أيها الشهيد المسجى به دماؤك قد غدت للعار كاشفة صبرا أيها الجرح الذي عمقه التاريخ زيتونة ظلها وارفة صبرا أيها الأسير المكبل بالقيود غدا تشرق شمس النصر زاهية أيها البائع لثرى الأجداد لنا سأرميكم ببأس جرح نازفة غدا استرجع الأرض كل الأرض والقدس درة المدائن شامخة هنا المجد قد بنينا له صروحا هنا رفات الأجداد للأرض حافظة هنا سيل الدماء يجري بلحن الخلود والمجد والعز عازفة ابوحجاج

مِنْ قَصِيْدَةِ ( مُعَانَاة ) فَاضَتْ دُمُوعِي وَمَاانفَضَّتْ مُعَاناتِي يَالَيْتَ شِعْرِي أَذَاكَ المَسْخُ سَاداتِي ؟ فَقَدْتُ دَرْبِي ؛ وَكَرْبِي لَا يُفَارقنِي وَعِيلَ صَبْري ؛ وصَدْرِي مَلَّ أنَّاتِي فِي كُلِّ صَوْبٍ أَرَى هَمَّاً يُلازِمُنِي وَكُلُّ حَدْبٍ يُنادِيني لمَآسَاتِي يَلُومُنِي الصَّحْبُ : أنْ أَسْرَفتُ فِي شَجَنِي كَأنَّمَا النَّارُ لَمْ تَحْرِقْ سِوَى ذَاتِي أَبْكِي عَلَى أُمَّةٍ ضَلَّت مَسِيرَتُهَا مِنْ بَعْدِ مَجْدٍ تَسَامَى للسَّمَواتِ تَغُضُّ طَرْفاً عَنْ الأَعْدَاءِ قَاطِبَةً وتَصْطَلِي بَينَهَا نَارُ العَدَاوَاتِ ................................ أَجُوبُ غَوْرَ بِلَادِ العُربِ مُطَّلِعَاً أَأُوبُ بِالخِزِي تُشْقِينِي إطِّلَاعَاتِي فكُلهُم مِنْ مَعِينِ الذُّلِ مُغْتَرِفٌ وَخْزَ العِمَالةِ ، أو خِزْى الخِيَانَاتِ فَكيفَ أطْمَحُ أَنْ تَرْقَى مَسيرتُهُمْ ؟ وَكَيفَ أطْمَعُ فِي خَيرِ المَقَامَاتِ ؟ .......................... الشَّيبُ فِي مِفْرَقِي خَطَّتْ أصَابِعُهُ وَباتَ يَتْبَعُهُ بَعْضُ الإشَارَاتِ فهلْ سَرَى الشَيبُ فِي أرجَاءِ أُمَّتِنَا وَأَنْذَرَ العُقْمُ فِينَا بِالنِّهَايَاتِ ؟ أمْ سَوفَ يَخْرُجُ مَنْ يحْمِي أُرُومَتَنَا وَيَبْعَثَ الفَجْرَ غَضَّاً والبطُولاتِ ؟ ____________________ شعر:#عبدالله_بغدادي

------------------- احفظ صيامك بالمحبة والتقى ------------------- ملكَ الأنامَ بعصرِنا وسواسُ ............جَهلاً وضاع الحبُّ والإحساسُ فـيـهم عـتـاةٌ والـقـلوبُ تـنـافرت ..........ما بينَهُم، وصـفاتهم أجـناسُ والـخـيرُ صــارَ مــع الـمصالح سائراً .......تـلقاهُ تـحتَ نِفاقِهم يـنداسُ وإذا طـلبت لـبعضِ شـأنك حـاجةً ......قَـرعت لـها بـيد الغنى أجراسُ ويــمـنُّ إن دانـيـتـَهُ مُـتـكـبّراً .............وبـنـفسِهِ وبـروحِـه وســواسُ عجبي على هذا الزمان وطَبعِهِ .........من هول ما عبثت به الأنجاسُ فـي شـهرنا ، والـصومُ نـادى أهـلَهُ........وقد اعتلى من فوقنا الإيناسُ صـامت نـفوسٌ عن محارم ربها ......وطغى عليها الطهرُ والإحساسُ صـامت عـن الـخُبث اللئيمِ طباعُها ......وسَمَت بها نحو العُلا أغراسُ وتـسـلَّحت بـالـدينِ تـبـغي أجـرهـا ........فـكـأنها مــن بـهجةٍ أعـراسُ هَـتَـفَت بـآياتٍ تـرددُ لـحنَها .............وقد انحَنَت لخُشوعِها الأقـواسُ وعـلى صـراط الله جُـمّع شـملُها .........لـسماع درسٍ تـسكُنُ الأنفاسُ فأَقِم صـلاتَـك عـنـد ربـك أجـرُها .......لا يـخدعنّك مــــــــاردٌ خنّاسُ واجـعل يـديك مـن الـعطاء سـخيّةً .....يـزهو بـها يـوم الـلقا القرطاسُ واحــفـظ حــقـوق الـوالـديـن كـريـمـةً........إن الـوفـاءَ لـحـبِّهم قــدّاسُ الـحـبّ بـيـن الـناس شـرعةُ ربـنا ........ولـدى الـخليقة مـنبعٌ وأسـاسُ _________________________________ عبد العزيز بشارات/أبو بكر/ فلسطين

الإسراء والمعراج ______________ قد مات عم المصطفي ووليه وكذاك فقد خديجة قد غمَة فالحزن في قلب النبي أصابه وقد كانا دفعة للنبي ودرعه قد ظن أن يجد الأمان بهجرة فالطائف الأمل الوحيد لدعوته لكنه وجد التكبر والعدي سبوه قد ضربوه بل سفه العدا فدمائه سالت يا ويل عدوه ودموعه فاضت فقال لربه أشكو إليك الكافرين وفعلهم لا تترك العبد الفقير لمكرهم قد جاءه ملك الجبال لسحقهم ولقتل كل الكافرين ومحقهم فالرحمة المهداة لم يرض له فلعل من أصلابهم يدعو له عداس أمن بالرسول وفعله والجن أمن بالرسول وقوله قد عاد مكة في حماية مشرك متمسكا بالحق ليس بتارك قد جاءه جبريل فرج كربه ويزيل أحزان النبي وهمه في يوم بعد عشرين الرجب قد جاءه جبريل يسعي في الطلب أسري بك الرحمن بيت المقدس صليت فيه ركعتين لمقدس قد جاءه خمر وكأس من لبن بالفطرة المهداة شرب اللبن فاختاره الرحمن يعرج في السماء فرأي جميع الأنبيا فوق السما قد رحبو بالمصطفي وعروجه مازال احمد يرتقي بوفوده حتي إنتهي إلي سدره للمنتهي جبريل قال إلي هنا لي منتهي أكمل صعودا يا محمد في العلا لم يرتق أحد إلي هذا العلا فأراه ربي من نعيم جنانه والنار تغلي في انتظار عصاته هذا لكي يعلو اليقين بقلبه وتزيد من حق اليقين لعينه أعطاه ربي في السماء عطية هذي الصلاة أعطيت له كهديه قد كان إسراء النبي بجسمه والروح أيضا هكذا في هدية قد جاءت الأحداث للإسراء في صحيح مسلم عن أنس قال النبي قد كذبوه المشركون ولم يزل صديق امتنا الصدوق بلا وجل هي رحلة سار البراق لمسجد أضحي أسيراَ لليهود مقيد يا أمه الإسلام يا من يحتفل ذكراه قد جاءت متى يأتي العمل فالمسجد الأقصي ينادي من أزل أين الرجال الصادقون هم الأمل لبيك يا مسري النبي وماله مسري سواك وقبلة تحلو له يا مسجد أسري إليه نبينا تفديك أروحنا والحنين يلفنا والله لن ننساك أنت أمالنا فقلوبنا تاقت لمسري نبينا مالي سوي موت بساحك بغية ثأرا وتحريرا لقدسك منية سنظل نعمل كي ننال شهادة دمنا سيحظي من ترابك رفعة ________________________ شعر/محمود عبد المتجلى عبد الله .

لا ألْزمُ الحـــــــبَّ الَّذِي يتجهّمُ عنـــــــدَ اللقاءِ بما أتى بالحاذقِ فـــي وجهها ألقٌ يذوّبُ ناظري ويعربدُ الموجُ السكين بخافقي تختارُ مــــــن بينِ الوشائجِ محنةً لم تستتبْ يوماً علـــــى متوافقِ ————— علي الحسون

خيانة قلب بقلم اسماعيل محمود ليت الذي بين الضلوع لي الوفي فيكتم في موقف الفراق شجوني ويسترألمي في غياب احبتي ويدفع شوقي الغائروحنيني ويكبرفي ليل الجفاء مدامع تفيض بأمر من لدنه عيوني كم لاح طيف فيك من وهم قربهم ورأيت منك الجدفي تطميني حتي إذاقبلت ملئ تلهفي وبسطت كف الوصل لاتسقيني إلاشراب اليأس من مرالنوي وملأت من كأس العذاب يميني وركبت في بحرالعناد مراكبا ووصلت مابين الفناء وبيني اتخونني ياقلب والروح أم لهم كنت الوفي وانت من تكويني وحسبت من اضرم الغرام مخلصي ومن كل اسقام له يشفيني فرأيتك الرامي بكل حماقة تسعي بسهم الموت أن ترميني

عزيزالحب بقلم اسماعيل محمود عزيزالحب مابات عزيزا وألقي كل غال في ثراه وقد دارت رحاء النكر فيه وضل العهدعن نجم هداه تفرق في الهوي كل خليل وقربا قدتمادي في خواه وضاعت للحنين كل ذكري وبادي الحب هان بمنتهاه وملت من فتوته السنين وسكن الشيب أركان صباه فأرخي كل سدل للرحيل ولم يبق شعاعا من سناه قلوب كسرت قيد البقاء وخلدا قدتشافي من مناه ولذ اليأس في درب الفناء لكأس قد تعتق من خطاه وفي كل المنابرصوت باك علا زمن تفاني في رثاه

إلي متي الرحيل وأين أسباب الوصول مااستقرالطريق وانجلت الحلول إلاوبسطت يدالأقدار لعيني جسرا كان ضربا من ضروب المستحيل فأعتنق السفرمن جديد وأرحل وحيدابعيد ألملم في حقيبتي موطني بين ذكرياتي الجميلة ودمعة عنيدة كلما استبسلت ان أمنعها أبت إلا أن تسيل فلا أحمل إلا ابتسامة مهزومة كأنني خسرت معركة البقاء وأن ليس لي سوي أن أقول إلي اللقاء

يامراكب أماني وحلم غرقتي ليه في مصيري ياإخلاص روي ندمي بطيبة قلبي وشعوري كام فرحه فإيدالعمر تسرقهاسنين غيري وكام غربه غريبه عليا سكنت في مشاويري وكام طيرحب أناربيته رفرف في فضاغيري وكام إنسان عايش بس في خيالي وتصاويري اسماعيل محمود

الكهف لوعتي والبراري سكناي وفي الغابة المرعى وعصا اهش بها غنمي مساء اروح الى تربتي والى حجرتي العارية انظر الى عائلتي والى زوجتي القمر نورنا والشاي شرابنا والحطب نارنا للاسف وحيد في قلب الحياة ولا من يسأل عن حال البدو مهمشين. بقلم محمد البراقي الحسناوي

قصيدتي بعنوان :الحقيقة المرة قد تفتقت أحزاني ......... لتذكرني بألامي و أشجاني ........ و تخلت عني أحلامي ......... وحدي أصارع أيامي .......... هكذا تبعثرت أمنياتي ........ على صفحاتي و أمسياتي ........ أبحث عن ذكرياتي .......... بين كتاباتي و مجلداتي ........... وقصتي أضحت بلا عنوان ........ دست في طيات النسيان .......... كبلتني قيود الطغيان .............. أرهقتني عواصف الزمان .......... لم يعد لي أي مكان ................. في عالم قاسن بلا أمان ............ دموعي تنهمر من الوجدان ........ فاضت و غمرت الكيان ............. جف قلمي من شدة الأحزان ....... و روايتي صارت في خبر كان ..... سأعلق حياتي على جدران السلام....... و أنتظر حظي العاثر بين الشوق و الأيام....... مع تحيات شاعر الحب و الحزن شتوح عثمان من مدينة حجوط ولاية تيبازة الجزائر

مسارات...! ************************ من قلبي...! لمدارات...القمر..! تأتلف...المسارات...! تختلف...الإتجاهات...! لكنها...تدور...! لتلتقي...بمجالات...! تناسبها...! وتثور...! لتنساب في مدياتها...! ********************** عماد الدين التونسي

((...انت مني وانا منك...)) ----------------------------- لا تبتئس يا سَيِدي فانا أعاني مِن سَرابْ وسِحرُ عَينيكَ مَورِدي حيثُ تَراهم لا أكون..... وحيث يَنتهونَ أبتديْ.... يَكتَسحني جُنونُ الحياةْ وكل عَذاباتِها أرتدي انا صريعة الهـــوى وانا المظلومة والمعتدي انا اذا ما عشِقتك فالنجوم قصري ومعبدي واذا ما هِمتُ فيكَ شَوقا قيآصِرة الغرامِ بحبي تقتدي..... صباح درويش

تعاجيب هذا الزمان لا تسردها شهرزاد الجديدة.. الاطفال و العذارى و الماء في قبضة النار... والجرن يبحث عن التمر والنخل صادره الدخان... تلهو الطفولة بالطفولة ولا تسلو... ولا يموت الربيع في ضفائر السنابل و عيون الصبايا... عجاف هذي السنون والخزائن مكتظة بالفراغ... ونساء يوسف غلقن الابواب عصرا و نكثن النسيج... ( حمويش علي narhw)

----------- - (إذا كان العقال لكم شعاراً) --------------- ألا يا أيها العُربُ استفيقوا.................أراكم للكراسي تعبدونا أراكم تائهون بكلِّ وادٍ ..................لشرقٍ أو لغربٍ تسجدونا تركتم ربكم للحاقِ قومٍ....................بِثروتنا العزيزة يرتعونا فهذا الطفل بينكمو صريعٌ ..............وليس مناسفاً كي ترتعونا فأين ضميرُكم هل مات حقّاً............وهل ماتت طِباعُ المؤمنينا ألا فلتقرؤوا التاريخ عنكم..............وعن أجدادكم هل يخذلونا ألا هل تقبلون بحرقِ شَعبٍ.................بأنقاض المباني يُدفَنونا كنزتم والكنوزُ مكدّساتٌ ................بنوك الغرب فيها ينعمونا إذا كان العقالُ لكُم شعاراً.....................فهلا للشعار تنكِّسونا بنيتم في البلاد قصور عزٍّ................وصرتم للشعوب تُقَتِّلونا .ومات الناسُ من جوعٍ وعُريٍ....فهل شفعت كنوز الأرض فينا .أناشدكم بربِّ الأرض عودوا.........وربُّ العرش يعلمكُم يقيناً ----------------------------------------------------------- عبد العزيز بشارات /أبوبكر/ فلسطين

---------------- فضائل شهر رمضان ------------------------- بـهـلال شـهـرِ الـخـيرِ دومــاً نَـفـرحُ .....أهــلاً بــه وبـخيرِهِ نَـستفتحُ بـركـاتُهُ حَـلّت عَـلينا بَعدَما ........قَـستِ الـقلوبُ وقَـلّ فـينا الـمُصلِحُ رمـضانُ يـا شَـهرَ الـفضيلة والـتّقى ..مكنونَ خيركَ جئت فينا تُنضَحُ فاصفحْ أخي عمّن أساءَ فضيلةً ......لا خيرَ في صومٍ لِمَن لا يصفحُ واتــرك ذُنـوبـاً تـُهتَ فـي دَرَكـاتِها ..إنّ الـذنوبَ وإن تـَدانَت تـَجرَحُ كـم صـائمٍ تـَرَكَ الـطعامَ ولـم يـزل ...يـغتابُ أو بالفُحش دوماً يمزحُ ذَهــَب الـكلامُ بـأجرِهِ وصـيامِه ..........فـي جـُوعه وشـقائِه يَـتَرنَّحُ أنّ الـصـيامَ فـريضةٌ فـي ديـنِنا .....فـي مُـحكم الـقران جاءَ يُـوَضّحُ فـابـدأ صـيـامَكَ إن أردت بـتوبةٍ ......أيّـاك عـن ذَنـبٍ دفـينٍ تُـفصِحُ واتــلُ الـكـتابَ بـحـكمةٍ وتـدبُّـرٍ ......وتـَعَهَّد الأحـكامً فـهي الـمَربَحُ واعــرف لأحـكـامِ الـصيام وفَـضله ..لا تـجهلنّ فـإنّ جـَهلك يُـفضَحُ أكـثِر مـن الأذكـار فـي خـلَواته........ فـالذكرُحتماَ لـلذُّنوب سَيَمسحُ واجـعل تراويحَ الليالي مَنهجاً ......واسمع دُروساً في اللَّيالي تُشرَحُ أطـعـم فـقـيراً كــي تـنـالَ بـأجـره ....أجـر الـفقير.وفَضلُه لا يُـطرحُ لا تُـكـثرَنّ مــن الـطـَّعام تَـفـاخُراً ....أو تـملأنّ الـبَطنَ فـهو الـمذبَحُ واصـبر عـلى فُحشِ الكلام وردّه ......وإذا ظُلمتَ فَكن عَفيفاً يسمحُ وابذُل مـن الـصَّدقاتِ كـي تَنجو بها ...بابُ الصيام بفَضْلِ ذلكَ يُفتحُ لا تـنسَ أرحـاماً لدَيْكَ تَـزورُهم .....ليزيدَ رزقُـك فـي الـحياة وتُفلِحُ واذا سَـألتَ عـن الإلـهِ فـإنه ........بالقُربِ يَسمَعُ ما دعوتَ ويفْرَحُ تـلـكَ الـفضائلُ فـي الـصّيام تـُزينُه..تزهو بـها نـحو الـفلاح وتـجنَحُ الـصّـومُ مــرآةُ الـقـلوب إلــى الـعلا ..لـيقيكَ مـن نـارٍ تـَفورُ وتـلفّحُ واكـسب فِـضائلَ لـيلةٍ كم فُضِّلَت ......من ألف شهرٍ نورُها يتوشّحُ يــا ربّ! بـلّـغنا الـصيامَ جـميعَنا ......واغـفر ذنـوباً لـلقلوب تُـقَرِّحُ صـلّـى الإله عـلـى الـنبيِّ مـحمّدٍ ......بـصلاتِه يـوم الـقيامة نـفرحُ ---------------------------------------------------------------- عبد العزيز بشارات/ أبو بكر/ فلسطين

فلسطين عائد إليك _________ عائد إليك بعد سبعين عاماَ من خلف كثبان الرمال من بين وديان ومن خلف التلال عائد إلي الخضرة التي ترعي بها الأسود مع الغزال أرتع في أراضيك بين أشجار ونهر وزراعات رحيبة أرضع من نوافير الميادين الجديدة أرقب الأضواء فى الأزقة والحواري في الشوارع في ضوء عينيك الجريئة ارقب الأطفال في البساتين ترقص كالفراشات الجميلة لن أقطف الأزهار التي زرعت بين أحضانك بل سأزرع زهره بين خديك وعلي شفتيك أطبع قبلة أرقد تحت رمش عينيك سأرتمي بين أحضانك بين أشجارك بين أزهارك في كل بقعة امسح عنك أحزان الليالي أنثر علي وجهك عطري وعلي ترابك عرقي وسأبني بيتي باللون الأبيض الزاهي مثل باقي بيوتات المدينة وستبقين يا فتاتي دائماَ أنت الجميلة دائماَ في ربيع العمر لن تظهر التجاعيد التي كانت تحت عينيك الحزينة بل سأمحو ظلمة الليل التي طالت بأنواري وطيب عطري وأزهاري عائد إليىك عاشقاَ قد عشقتك في غربتي من كلام الناس عنك من صورتك التي ملأت خيالاتي عشقتك في وجوه الناس الطيبين في بسمة الجار الحنون في وجه طفل شارد يبكي حزين عائد إليك وسوف أنسي آلام السنين لم أرك منذ سبغين عاماَ لكن رأيتك في عيون الآخرين في عين أختي أو فتاتي في عيون الباسمين عائد إليك عـــائد ولـو بعـد حين ______________ شعر/محمود عبد المتجلى عبد الله .

سحور القدس/ مسحراتي أجول بشوارع القدس العتيقه…… أجول وأنادي المرابطين للسحور……… يا قدس قد أن السحور أن اليوم صيام وغدا تحرير…… . اليوم لله وغدا للمسرى مسحراتي أنادي وأغني للقدس أغني وأنشدو لحن الجهاد……… أنشدو أغنية العوده للميدان....... للشوارع العتيقه والمسرى والمساجد..... القدس تصرخ وتنادي ليلاتي……. مسحراتي اسمع صراخها يدوي بالأرجاء……. يستنجد أمة نامت عن مسراها……. نامت وأضلت الطريق تستنجد من بقي بقلبه ضمير……. لينجدها من تهويد اليهود لينجدها من الأغتصاب وأنا أجول الشوارع…… صوت القدس يدوي الأرجاء…… من الأغتصاب يا لكم من عرب جاهلون…… تتركون مسراكم بأيد الكفره والظالمين….. ليلاتي أسمع نداءالأسرى في السجون…… وأسمع صوت الشهداء في الثرى...... ينادي للجهاد للقدس للثوره والتحرير….. أن أمضوا بطريق الحق للذود عن القدس…… ليلاتي أغني وأسمع القدس الحبيبه……. قدس العشق والهوى فتنطرب أذاني وتنطلق الأغاني……. من قلبي الحزين على حبي الماسور…… في يد الجلاد وعشقي المقطوع عن الوصل…… يا قدس سننادي ونغني للأرض والحب..... للياسمين والتين والزعتر للزيتون والبرتقال….. سننادي لكل البلاد العربية…… ساجول بلاد العروبة مسحراتي…… بطبلتي وأغني للجهاد لأجل عيون القدس….. للحبيبه والأم الحنونه والأرض المباركه…… بقلم مياده كيلاني

جيل التحرير .............. جيل التحرير انتفض وبيده مقلاع وحجر ما ارعبه البارود ولا دبابات اليهود ،،،،،،،، تقدم وقاتل وزار مثل الأسودوكانت له بصمة مرعبة على الحدود،،،، تساقط الشهيد تلو الشهيد وجرح منهم العديد لكن كل ذلك لم يثنيهم عن الصمود الشباب والنساء والأطفال والشيوخ كلهم يدا واحدة الله اكبر الله أكبر ما هذه العزيمة الجبارة أنها إرادة راسخة وثابتة كثبوت الجبال،،،،،حياكي غزتي حياكي وحيا كل مواطن يحتمي بعد الله بحماكي علميهم يا غزة أننا كجلمود الصخر وعن الحق لا نحيد علمي العالم بأننا صامدون مرابطون لا نلين كالحديد شهداؤنا هم وسام على جبين فلسطين و جرحانا تاج على الرؤوس واسرانا هم من علمونا الصبر والثبات ،،،،،لله درك يا فلسطين كم انت جميلة بهية تستحقين التضحية،،،، فداؤك أرواحنا أمي الغالية وستبقى التضحيات حتى ينصرنا الله نصرا مؤزرا ابشروا فإن نصر الله قريب

غزة العز والصمود ... لكل دولة شعار ولكل دولة علم ولكل أمة إرث تعتز به وتفتخر ...نحن في غزة فالشهادة شعارنا والدخآن الأسود علامة لنا وشعارنا كان وما زال بالميدان أطفآل تقارع بالحجارة الرصاص الحي صدور عارية لا تخشى الموت ...غزة مع المناضل فريد يغمور 23/5/2018..الصورة من الروائع. ..من محمود المتجلي ...وتقول انتصار. .أم أحمد في غزة ... هنا غزة.... هنا البطولة...هنا صوت الرجولة ..هنا الإرادة هنا التحدي..هنا الجبال الراسخة...هنا الصبر الذي عجز أن يكتب عنه قلم الحبر......هنا حليب الأمهات التي ارضعت أبناؤها حب الوطن.... ما اجملك يا غزة ودمت لنا عزة....انثروا الورود حولنا فلقد طابت لنا الشهادة...انثروها واقرؤا القرآن على أرواحنا فيا مرحبا بلقاء الله...اللهم ارزقنا لذة النظر إلى .. وجهك الكريم....اللهم آمين يارب العرش العظيم ... غزة..هي القلب الذي ينزف ...... غزة..هي العين التي تبكي ...... غزة...هي الصوت الذي يصرخ...... غزة هي العزة والشموخ والإرادة والصمود.... غزة هي ريحانة........ فلسطين............ غزة هي الدرس الصعب الذي لم يستوعبه أحد.. غزة...هي الثوابت الصامدة الماجدة هي التاريخ الذي لم يؤرخ بعد......... غزة هي الحروف الشامخة بين سطور الحياة..... غزة هي المجد التليد الذي يعود ويعيد لنا الرؤيا من جديد........ طوبى لك يا غزة وطوبى لاهلك الصامدين المرابطين

...فريد يغمور. .خاص برمضان وخاص بالسجال لعل وعسى تتغيير تلك الأحوال رمضان يأتينا بأحوال وأحوال فحال فيه توبة وحال فيه الغفران وحال يأتيك للمحال تحقق فيه الاحلام وحال للأغنيآء كي يكونوا فقراء وحال للففرآء كي يكونوا اغنيآء وحال فيه الكبرياء وحال لتذليل الكبريآء وحآل للسعدآء وحآل المحرومين الأشقيآء ...هذا رمضآن شهر الرحمة وشهر الغفران هيا إلى غزة الصمود لنتابع أحوال رمضان ....السحور معدوم كما أنه النوم عدم والنهار حر ونار اما الليل فحذر وسكون الإفطار ألاسودآن ورب الأسرة مدآن والأم عظيمة في صبرها ....ولكن قلبها حيران ...أمن قلة نحن يآربي ؟؟؟؟ ... أم أنها الأقدآر ؟؟؟؟؟؟ الأولاد عطآشى كما باقي البلدآن . !!! ولكنهم ليسوا كباقي الغلمآن *** فليس لديهم لعب *** وتلعب بهم البلدآن *** ليس لديهم رصيد *** وحقهم مكدس مدآن *** ليس عندهم عيد *** أعاد ربي عليهم الأمآن ***بنآت غزة عز ودين *** ودود عظيمة وولود **** *****: *** أما غزة. ..فهي أرض العزة *** شوارعها حفر ومطبآت *** وأسقفها صفيح *** يقطر منها المآء *** البنية التحتية *** تحت الصفر بدرجآت أدراجهم عدم باتوا في الظلمآت أستحلفكم برب السمآء من منا حاله كحآل أعظم البلآد غزة الصود. .غزة الشهامة غزة العز. ..غزة الوجود *** فلا وجود لنا لا هنا ولا هناك عند رب العبآد. ..!!! إذا ما إستمرت غزة بهذا الحال ...فريد يغمور. .الخميس 24/5/0000000018

سحقا لكم __________ سحقا لكم بل الف سحق زعمائنا بعدا لكم بل الف بعد احزابنا تبا لكم بل الف تب حركاتنا جمعاتنا انتم كذب اسلامنا لايعرف ذاك الشجب هذا الترنب اهانكم وبلا سبب لم يعترف بوجودكم ياللعجب لدياركم ولقدسكم هذا اغتصب لم يبق الا نسائكم اين الغضب ومتى الغضب كيف الغضب ياللوهن انتم غثاء فلا عجب انى كفرت بعجزكم انتم عطب لستم عبيدا للاله بل عبيد للترنب _________________________ ١٧/١٢/٢٠١٧ شعر/محمود عبد المتجلى عبد الله

الى عهد التميمى رويدك عهدنا بل علمينا فكيف يثور قهرك اخبرينا فانا فى موات القهر نمنا رضينا الظلم كاس العابثين وعشنا فى رياض القهر دهرا وماتت نخوة الاسلام فينا رويدك طفلتى انت الرجولة فقومى علمى قومى البطولة فيا عهد فقد اخزيت قومى فقد باعوا الشهامة مسرعين وقد رضوا بالمذلة والمهانه ولم يرضوا الجهاد الحق دينا فياعهد كشفتى الستر عنا فكنا ندعى فينا الفحوله فاما الان نشعر بالمذلة وانت العز بل فيك الرجولة _____________________ شعر /محمود عبد المتجلى عبد الله .

---------------- فضائل شهر رمضان ------------------------- بـهـلال شـهـرِ الـخـيرِ دومــاً نَـفـرحُ .....أهــلاً بــه وبـخيرِهِ نَـستفتحُ بـركـاتُهُ حَـلّت عَـلينا بَعدَما ........قَـستِ الـقلوبُ وقَـلّ فـينا الـمُصلِحُ رمـضانُ يـا شَـهرَ الـفضيلة والـتّقى ..مكنونَ خيركَ جئت فينا تُنضَحُ فاصفحْ أخي عمّن أساءَ فضيلةً ......لا خيرَ في صومٍ لِمَن لا يصفحُ واتــرك ذُنـوبـاً تـُهتَ فـي دَرَكـاتِها ..إنّ الـذنوبَ وإن تـَدانَت تـَجرَحُ كـم صـائمٍ تـَرَكَ الـطعامَ ولـم يـزل ...يـغتابُ أو بالفُحش دوماً يمزحُ ذَهــَب الـكلامُ بـأجرِهِ وصـيامِه ..........فـي جـُوعه وشـقائِه يَـتَرنَّحُ أنّ الـصـيامَ فـريضةٌ فـي ديـنِنا .....فـي مُـحكم الـقران جاءَ يُـوَضّحُ فـابـدأ صـيـامَكَ إن أردت بـتوبةٍ ......أيّـاك عـن ذَنـبٍ دفـينٍ تُـفصِحُ واتــلُ الـكـتابَ بـحـكمةٍ وتـدبُّـرٍ ......وتـَعَهَّد الأحـكامً فـهي الـمَربَحُ واعــرف لأحـكـامِ الـصيام وفَـضله ..لا تـجهلنّ فـإنّ جـَهلك يُـفضَحُ أكـثِر مـن الأذكـار فـي خـلَواته........ فـالذكرُحتماَ لـلذُّنوب سَيَمسحُ واجـعل تراويحَ الليالي مَنهجاً ......واسمع دُروساً في اللَّيالي تُشرَحُ أطـعـم فـقـيراً كــي تـنـالَ بـأجـره ....أجـر الـفقير.وفَضلُه لا يُـطرحُ لا تُـكـثرَنّ مــن الـطـَّعام تَـفـاخُراً ....أو تـملأنّ الـبَطنَ فـهو الـمذبَحُ واصـبر عـلى فُحشِ الكلام وردّه ......وإذا ظُلمتَ فَكن عَفيفاً يسمحُ وابذُل مـن الـصَّدقاتِ كـي تَنجو بها ...بابُ الصيام بفَضْلِ ذلكَ يُفتحُ لا تـنسَ أرحـاماً لدَيْكَ تَـزورُهم .....ليزيدَ رزقُـك فـي الـحياة وتُفلِحُ واذا سَـألتَ عـن الإلـهِ فـإنه ........بالقُربِ يَسمَعُ ما دعوتَ ويفْرَحُ تـلـكَ الـفضائلُ فـي الـصّيام تـُزينُه..تزهو بـها نـحو الـفلاح وتـجنَحُ الـصّـومُ مــرآةُ الـقـلوب إلــى الـعلا ..لـيقيكَ مـن نـارٍ تـَفورُ وتـلفّحُ واكـسب فِـضائلَ لـيلةٍ كم فُضِّلَت ......من ألف شهرٍ نورُها يتوشّحُ يــا ربّ! بـلّـغنا الـصيامَ جـميعَنا ......واغـفر ذنـوباً لـلقلوب تُـقَرِّحُ صـلّـى الإله عـلـى الـنبيِّ مـحمّدٍ ......بـصلاتِه يـوم الـقيامة نـفرحُ ---------------------------------------------------------------- عبد العزيز بشارات/ أبو بكر/ فلسطين

--------------- المسحراتي ------------------- في ظلمة الليل البهيم ......والله في الخلق العليم لا يبتغي أجر النداء ....وجسمه هرمٌ سقيم هموم والطبل يهتف صادحاً...والصوت من فمه رخيم هيا عباد الله للــــــــــــــــــــخير المحبب والنعيم قوموا لنيل الأجر أنّ....... الأجـر يمنحه الكريم دقّاُتة تحيي القلوب ...........بـعذب الحان تدوم لا يبتغي أجر النداء ...........وجسمه هرمٌ سقيم لكنَّ وحيا في السماء...... يطوف ما بين النجوم ليلاً دعاهُ بحرقةً ........والروح تسمو في وجوم هيّا استفيقوا للصيام .........تسحروا فغداً نصوم يا مسلمين تقدموا .............قد فاز قومٌ بالقدوم ايقاعُه نادى النيام .........فكان نقشاً في الصميم ========================= عبد العزيز بشارات/أبو بكر/فلسطين

صبرا دمشق مالي وللغيد والأطيان والذهب بعد الشآم عروس المجد والشهب إن ضاعت الشام أو غابت حضارتها لا للحياة ولا للملك والذهب لولا دمشق بسفر الخلد ماكتبت ملاحم الشعر والتاريخ والأدب أو كان للعرب في العلياء منزلة بها تغنت حضارات مدى الحقب ماذا سأكتب من شعري ومن أدبي عن الأعاريب من حمالة الحطب؟ ماذا سأكتب والبغضاء تحرقنا بئس العروبة من أصل ومن نسب؟ ماذا سأكتب يا ويحي ويا أسفي مات الضمير وماتت نخوة العرب؟ ماذا سأكتب والظلماء حالكة عن الحثالات أهل الزور والكذب؟ ماذا سأكتب عن حكام أمتنا أذناب لندن يا للحاكم الذنب؟ باعوا الكرامة والأمجاد وامتهنوا عار الخيانة بين الراح والرغب أهل الخيانة لا دين ولا خلق إلا رياح الهوى والعهر والصخب عز النصير وللظلماء زمجرة في أرض جلق أرض النور والسحب يا للأعاريب أمريكا تسيرهم ويغرقون بوحل الشك والريب ماذا سأكتب والأقصى تدمره أبناء صهيون بالنيران واللهب صبرا دمشق فإن الصيد ما وهنوا أهل الحمية من أبنائك النجب ستبقى أرضك للأعداء مقبرة وأنت ملهمة الأبطال والكتب فأنت خالدة للشمس حاضنة رغم الليالي ورغم الحقد والنوب د. عبد السلام حمد سوريا

اعتذار الأخوات الاقصى ____________________ هناك الأخت في الاقصى تنادينى صراخك مر يا أختـاه مـزق فـي شريينـي فماذا الفعل يا أختـاه وهـذا القيـد يثنينـي نزفت الـدم بعد الدمـع والأهـوال تكوينـي فيا أختـاه أنـا في الهـم وهـذا الغم يعييني فـداك النفس أختـاه نداكـي يشوينــي فـلا تبـكى فهذى الأمـة الصمـاء تدمينى ولا تشكي فهذا الدمع من عينيك سيمحينـي أسير القيد يا أختـاه فمن يـأتي يواسينـي فقتل الصحب من حولـي وهذا القيد يفنيني فداك النفس يا أختاه وهـذا القهـر يكفيني لابد أن أفـك القيـد من أيـدي لتلقينـي وهذا السيـف قـائدنـا وقرأنـي سيهديني ويأتي النصر بعد الصبر ولتهـدأ براكينـي ___________________________ شعر/محمود عبد المتجلى عبد الله من ديوان/زفرات قيد

----(( عـابـر سبيـل ))----- إذا مــا كنـت بـالـدنيـا لبيـبا فعش فيهـا بـلاريــبٍ غـريبـا ومثـل العـابـريـن بـهـا سبيـلا وأحسن للجميـع فـلـن تخيبـا ولا يـغـررك بهـرجهـا بيــوم وخـذ منهـا المقـدر والنصيبـا فمـا كـل الغنى شرفـا وفخـرا وليس الفقـر يـا هـذا معيبـا فكن للـه عـن مِقَــةِ شكـورا على نعــمٍ وللمـولى منيبـا وأجـر الصـابرين بــلا حسـابٍ على الصبر الجميل لكم أثيبـا وفي وجه العـدى طلِقا بـوجهٍ فكـن لهـمُ وللمــرضى طبيبا ودون مـراقب إن كنـت يومـا بـأعمـالٍ كفى المـولى رقيبـا ومهما أمهـل العـاصيـن وقتـا برحمتــه فعـدلــه لـن يغيبـا ومهما الكـون مجتمعا بظلـم على أحــدٍ فحـاشـا أن يصيبـا سـوى مـا قـد اراد اللـه فيــه فطب نفسـا إذا كـان الحسيبا ولا تـذرف لغيـر اللـه دمعـا كفـى باللـه للـداعي مجيبـا ومـن حبل الوريـد أجـل قـربـا وخيـر حـافظا عـدلا قـريبـا إذا مـا نلت حب اللـه كافٍ وخلا مخلصـا بــرا نجيــبا هي الـدنيـا تهيـن مبجليـها وصـار بحبها الـفتيان شيبـا فمـن حمل الـدنـا في عـاتقيـه فــإن مـن الشقـاء لـه نصيبـا وما مسك الختـام سوى صلاة على من للقلوب غدا طبيـبا ((عبـده هـريش 23/5/2018))

بسوط القمع في وطني نساق عشقت العيش في وسط الصّقور***وفي قمـــــم الجبال مع النّســـور عشقت الموت في الميدان حرّا***لأنّي ما استرحت إلى الفــــــــجور أحبّذ أن أكون بلا انتـــــــــساب***ولا أنف يمـــــــــيل إلى البخـــور غباوة أمّتــــــــــي امتدّت قرونا***وأهلي في الحــــياة من القبــــــور تعلّم جلّهم عملا سفيـــــها***فأضـــــحوا في الشّــعوب من القــــشور //// شربت من الأذى كدرا وعارا***وكان اللّيــــــل قد صـــــــرع النّهارا أسرت مع الغوائل في زمان***به الأغلال كبّـــــــــــلت الصّــــــغارا أبيت على الطّوى ليـــلا نهارا***وتحـــت القهـــــــر أبتلع الدّمــــــارا رماني البغي في الظّلماء حتّى***عشقت الموت في وطني انتـــــحارا وظلّ اللّيل معتـــــــقلا نهاري***كأنّ الأسر قد أضــــــــــــحى ابتكارا //// دفنت مع النّوائب في الظّلام***وقد عجـــــــــــــز اللّسان عن الكلام سألت القلب عن سبب اعتقالي***وكان القــــلب قد علم انــــــهزامي بكيت بلا دمــــــــــــــوع في بلاد***بها الإنسان يسكن في الخــــيام وكان عويل مظلمــــــــتي طويلا***كأنّي في الجـــــحيم مــــن اللّئام وجدت طفولتي في قعر بئر***تصارع للــــــنّجاة من الحــــــــــــرام //// ألا يا مغرب العـــــــقلاء فينا***تعــــبنا من شـــــــــــــــراء النّاخبينا نعلّم جيـــــلنا بيع المعالي***وبيع طمــــوحهم للمـــــــــــــــــــــارقينا ونزعم أنّ ظلم النّاس خير***وأنّ الفـــــحل من نقــــــــــــض اليمينا وهذا في الحقيقة ليس إلاّ***بلاء قد أصـــــــــــــاب المـــــــــــسلمينا إذا الشّعب الطّموح أراد يوما***تغــــــــيّر عيــــــــــــــشه أدبا ودينا محمد الدبلي الفاطمي

واقدساه ...... ابكيك يا قدس دمعا مليء العين حزنك يكويني ويؤذي قلبي واقدساه ...يا جنة الخلد بالسماء ومسرى الحبيب محمد القدس يذبح امتي فهل هناك من مجيب ويضيع منا للابد فهل منكم صلاح الدين؟ يا مسلمين القدس يستغيث اين انتم ؟ لا تحزني قدساه قد تخلووا عنك جميلتي رجالك اسود ونسائك حرائر فهم لن يخذلوك وستبقين راية عالية علو الجبال على الجباه الثائرة والساجدة لرب الكون فلن تهاني فشعبك لا يمل ولا يكل وولدوا من رحم البطولة والسؤدد كل يوم يولد بك شهيد وستبقين حرة فاين امتي؟؟؟؟ انت ثورة وجمرة في قلب كل حر وحرة ثار بوجه المحتل ابنائك لن يركعوللجبان المغتصب اين الهتاف امتي ؟؟؟ نامي فنومك قد طال سباته فقد تعودنا منك الخنوع والصمت انهم ابنائك اوتستطعين التخلي عنهم وترضين بالمهانة واقدساه شعبك حر والحر لا يموت كونوا اعصارافي وجه العدو و لا تستسلموا للطغيان انه مستعمر احمق مثل باقي الاستعمار ارعبوه بوحدتكم وتوحيدكم لله ذو الجلال واقدساه يا طفلة جميلة وحزينة خير البقاع المباركة وانت عاصمة فلسطين الابدية شاء من شاء وابى من ابى تاج الكبرياء

قصيدة: " راياتك حرة مرفرفة يا غزة" – شعر د. أحمد محمود – 16-5-2018 3 ها أنت الآن تقفين وحيدة كما في كل مرة بدماء أبنائك تقاتلين يا أثمن دانة ويا أغلى درة والأمة خلسة تراقبك وتغض الطرف ، والبصر والنظرة لك الله يا تاج العزة يا غزة الفوارس، ومنه تستمدين القوة والقدرة يا بحر غزة الأبية لم تعد مجر ماء ينقله البحر دماؤك، وأمواجك تثب خيولاً، وجياداً ومهرا وشعبك يقاتل مغرداً وحيداً وسط أمة مندحرة وأنت يا غزة ستظلين بؤرة ثورية جبارة أنت يا غزة رغم كل شيء أنت جبهة الله المختارة راياتك حرة يا غزة، وإن شاء الله منتصرة رغم الأعادي وحثالات الأرض ستظلين مظفرة ستبقى راياتك في العلياء مرفرفة منتشرة ستبقى في دياجي سماء بلداننا السوداء نابضة متحررة إلى أن يشاء الله لك النصر والظفر. بقلمي د. أحمد محمود

واااااااقدساه حنانيك ياقدس يا مهجة الروح يا قرة العين وضمد الجروح انا لي قلب عاشق عليك ينوح،،،،،، حزنا على دم مسفوك معطر سموح،،،،،،، اشم فيك يا قدس راءحة الجنة تفوح دمك يا محمد درة على جبين فلسطين صرخة تدوي في دم الشرايين،،،،،، اصابتك يا أخي رصاص الحاقدين واستشهدت بين احضان ابيك الحزين مصيبة اهتز لها في بطن أمه الجنين لك المجد والخلود في عليين،،،،،،،،، دمرونا قصفونا بكل حقد دفين،،،،،،،، قتلوا اطفالنا شردونا على مر السنين،،، هبوا يا عرب ألم يكفكم نوما كالبنين القدس تنادي واحزناه ونسمع صوتها كالرنين روحي فداؤك يا قدس وشوقي والحنين،،،،،، ابشري بجيش من غزة ومن أقصى جنين،،،،،، قدساه اناديكي فهل لي تسمعين؟!،،، سنظل يا قدس على العهد صامدين،،،،،،، وسيرفع عليك ،،،، علم المسلمين،،،،،، شعاره الله اكبر ومحمد رسوله الأمين،،،،،،،،،، فلا تبك قدساه وانس الهم والأنين نحن شعب صابر فهو من الصابرين

وقود الانتفاضة (بالعاميه الشاميه) ____________ قادت ثروة جديدة في لقصي بدم جديد اشعلها الطفل محمد درة في دمه شهيد في يوم لسراء هاجات الذكري بميت شهيد بموت الطفل أتولد جيل جديد وثار بحيفا ويافا وغزة أريحا أتولع نار والطفل المصري ترك اللعبة ترك الدار راح يلبي نداء الأقصي ويمحو ظلام مش راح يرضي بأي تفاوض أو بسلام مؤتمرات الخاين اترك انسي كلام أشعـل فجـر كل معسكر هيا وهـات وأقتل كل الخونة ونبدأ من بهوات صحي الدم في القلب الأمة قبل فوات وقتها شاف الدم يسيل بأيدي غدارة راح يجيب التار بيدو ويمحي العـار ويعلمنا كيف بنقـدر ناخذ التـار صرخ الطفل وباع الدنيا هيا نموت عبا الطفل جيوبه حجارة تصيب بالموت ترك الطفل من يدو اللعبة ترك البيوت لما لقينا مش عارفينه كمان نسين راح فكرنا بناس نعرفهم مش خاينين بفلسطين وشمال المغرب نصروا الدين لما كان الطفل أيامها يبكي زمان لما تصيب الرمية بتاعته بس نشان عايز يرمي تصيب الرمية كل جبان والله زمان والله زمان والله زمان ___________________ شعر/محمود عبد المتجلى عبد الله.

كتب المعلم على السبورة بدم قلبه وليس بطبشورة اعربوا يا أطفالي وبينوا لي النعت من الحال ولاتنسوا لغتنا الأصيلة في وصف ما آلت إليه حكوماتنا الضليلة من ذل وخنوع وسجود وركوع لامريكا الدنيئة ولقيطتها اسرائيل المولودة من رحم وعد مشؤوم لشعب لئيم مغرور ولاتنسوا الضم لأن اسرائيل ضمت لها الأراضي في السهل والوادي وأجبرت الأحرار على ترك الأهل والديار أو القبوع في سجون الذل والعار لأن ترامب المجنون نصب نفسه وكيلا لحماية شعوب باعت نفسها بالأورو والدولار والخمرة والسيجار والكسرة يا أبنائي اكتبوها بخط مضغوط لأن اسرائيل كسرت ظهرنا كسرا مضبوط لا ينفع معه طبيب ولا مشعود ولا صعلوك اعربوا يا اولادي ماتت النخوة العربية على موائد مونت كارلو ولاس فيجاس الامريكية اسمعوا ياأولادي آخر الأخبار القدس ستصبح اسرائلية بمباركة أبناء السامية وسكوت الدول العربية هيا يا صغاري ضعوا الطبشورة والأقلام واخرجوا من بين هذه الجدران لنقف دقيقة صمت ترحما على خالد وصلاح الدين وعمر المختار والماجد صدام الذين وقفوا ضد الظلم والطغيان جميلة لمكلس"ام اليتامى"

صرخة الاقصى الأقصى يصرخ ويبكي ويستغيث ويتألم ويتنهد وهو حزين من زمان وانا أسير وصابر على عذاب النازيين أنادي ما أحد مستجيب مالي غيرك يارب العالمين انقذني بفارس بطل رشيد يكون مثل صلاح الدين يجمع ويوجد كل المسلمين وتحت راية الجهاد متعاهدين يكون جيش ماله مثيل لتحرير فلسطين يكونوامتنافسين فتحاويين وجبهاويين وحمساويين للأقصى من الدنس مطهرين جهاد اسلامي ولجان شعبيه وديمقراطيين لبني صهيون كلهم زاحفين بأقصى انت عزيز وغالي من زمان ساكن في قلوب الملايين للسما صعد منك الرسول وبصحبته جبريل الأمين ياقدس ارفعي راسك واختالي بفتيانك راجعينلك كلهم طلائع حطين هذا نصيبك وقدرك يافلسطين مكتوب على جبينك ليوم الدين

ياأمة الإسلام إستيقظي ماذا أكتب...؟ ماذا أقول...؟ ياصاحبي...! طمس الحق والخائن يجول... دنسوا الحرمات بحجة كتابهم يقول...!! بنوا سرحا لهم جنب مسرى الرسول... دخلوا بعدما خذروا العقول... شعب يحترق غيضا عن بيته حرم الوصول... ليس لهم الحق بالأصل والأصول... صفرهم بينة لدعم الرسول... جاءوا ينتظرونه عند نزول...!!!؟؟؟ ضحك الغرب عليك ياأمة بإمتصاص... فرح بتبريكات الساسة والكل له قاص... القدس أملهم هي أول وأخر القصاص عجبي...!!! عليك ياأمة يامن لراية الإسلام تحمل... كيف تغض الطرف وللهوان تقبل...تفرقت بين عربي وعجمي وحوثي وأمازغي و..و..و وكلكم للإسلام يحمل...!!تخليت عن عهد الحماية ولحرماته يشمل...نابك قهر وموت وقصف بعد عز بدى جليا ذل الذل... إستيقظي حرري الضعف بلم الشمل...توحدوا فإسلامكم رايته بعزته يأمل... عربي ينادي أمتي أمتي فلندائه لا تخذل... نداء الدين لك يأمة يحث للخلاص توحدي وكنوني كالبنيان المرصوص أدخلوا القدس بالقلم كتابا و رصاص حتى تطردوا المغتصب وكل للصوص إبدؤا تطهير الأنفس فالأرض بالقصاص شعاركم...! الدين حق باحتراف قناص #رفيقة ريان سامي/الجزائر

(( لسخطك أجزع )) بريشة : همس حروف مضيئة بعد الدعاء ، و بعد فيض تضرع زال العناء ، وزال معه توجعي فتخالطت عند الرضاء مدامعي دمع شفوق صار تبشيرا معي بعد الفؤاد ، قد أثار لواعجي فارتوى من سيل دمع ، مخدعي نار لظى في الروح أخشى حرها حرقت ، وتحرق من ذنوب أضلعي والروح ترقى، بعد درب مظلم تنل اﻷماني ، بدعوة و تضرع من بعد شوق ، بالتوسل نلت ما مﻷ اليقين طيب الرجاء بأضلعي رباه كن ملجأ الروح ؛ و احمني كن بي رؤوفا ، ﻻترد مدامعي أنت المﻻذ ، ومأمني ، وتطلعي منك الحياة وفيك مكمن مطمعي طيب -بلمسات الجنان - مشاعري أنت الذي ، نسجت بنود شرائعي ربي ملكت مشاعري وجوارحي رضواك أمنيتي ، لسخطك أجزع مصطفى الخاني حماة / سورية

الطفل أضحي قنبلة من ذا الذي يجعل الحجارة كالقنابل ناسفـة نادي الجهاد بقدسنا خرجت جموع زاحفـة والطفل أضحي قنبلة وسط القلوب الواجفـة فتحول الحجر الصغيـر إلي قنابـل رادفـه فتفجرت في كل شبـر كالرعود الخاطفـة فتحطمت كل القـلاع وزلزلـت بالعاصفـة ودماء أحفـاد القـرود بكل شبـر نازفـة صرخ اليهود وأدبروا مثل القرود الخائفـة لطموا الخدود وقد بكوا سكبوا الدموع الذارفة شقوا الجيوب وولولوا خافوا السيول الجارفة وكأنهم في يوم حشـر يـوم تأتي الراجفـة أين سلاحكم المدجج والحصـون الزائفـة أين الصواريخ التي تحمـل رؤسـاَ ناسفـة قالوا سنوقف كل شيء فارجعـوا للسافلـة إن التفاوض خيـر حل من رعـود خاسفـة جاؤا بخائن يرتـدي ثوب الجهـاد الزائفـة كي يخدعوا الطفل الحجارة والألوف الحافلة لكنهم لن يفلحـو فالطفل أضحي عاصفـة لبسو الحزام وزمجرو مثل الأسود اللاهفـه يتسابقون إلي الشهادة والجنـان الوارفـة ______________________ شعر/محمود عبد المتجلى عبد الله. من ديوان /زفرات قيد

♡♡((وكفى اشارة))♡♡ رمضان اتى والله اليه دعاك به نيل الجنة ومن النار فكاك *** فصم به لله حشى" وجوارحا" به تغفر ذنوبا وفيه نجاك *** واصفح به من اساء لك عاديا" واجعل من عداوته فيه آخاك *** واصنع عذرا من لم يكن قادرا على ايجاده وقل الله عفاك *** وقل له انت حبيبي مهما يكن بينناولفراقك جفني يامابكاك *** ماقيمة صومي وعبادتي مادمت لم انل رضا الله فيك ورضاك *** وكلما تلوت كتاب الله مرتلا كنت بين سطوره نورا آراك *** واذاوقفت بمحرابي لله مصليا دعوت الله يبلغك غاية مناك *** وليس الامر بيدي اصنعه ولكن الله من شعاع نوره بعيني هباك *** هئنذا ادعو لك ولكل مؤمن صحة وعافية ومن الداء وقاك *** وكلما مر ذكرك بخاطري قلت مع نفسي عساك بخير عساك *** هذه هواجسي ترجمها قوافيا " وكفى اشارة لمن كان جفاك بقلم عدنان الحسيني 2 018 / 5 / 18م 2/رمضان المبارك /1439 نهار الجمعة الساعة 2:20/العراق / بابل

ليت لي كوخٌ فوق جبين القمر و حقلٌ من صهيل النوارس و شجرة يقطين التحف من ظلها و حبل غسيل يسيل منه أنهارًا لتحمل الأرض هواءًا حفيفه يُحيي قلبي بعد موته حُلم_مُعلق

ملاك الفؤاد الدهر ألبسها من كوثر حريره ونظرة الشوق من الفؤاد الحائر وقوامها الممشوق في حده قطع الفؤاد شقاقًا كسيف باتر في خصرها جمالٍ بث روحه وفي قدها أنوثة من رحيقٍ ضامر رمت عيونها سهمًا من رمشه وقد أصابت قلبي على مداه العابر درةٌ مكنونةٌ تكمن في بحره أترقب منها ترياق حبًا زاخر ملاكٌ تتمايل على غصنه وقلبي ينتظر أمشاج بصوتٍ عامر قليل من الرضاب تسره والقلب يهفو للصبا بطرح زاخر بركان اندلع في جمر الهوى والفؤاد يسبح في مسبحٍ ساخر مر الزمان ولم يرى أحتلاله وهو في جب الصمت مثابر نور الهوى تطمس روحه وعبير الشوق تطوف كنسرٍ كاسر بقلم ياسر عياد

أدلل حبيبي ######## وسطت المنطق والعقل ليحكم بين قلبي وقلبك وأيقنت أنهم سينصفاني عليك لأن حبي لك حد الجنون لا عشقي لك تعدي الجنون والمستحيل نعم أعشقك حبيبي حد الجنون وبعد المستحيل أعشق تفاصيلك حتي قسوتك علي أعشق كل ماتدلي به حتي وقت غضبك وثورتك علي وإعلانك الخصام أترجمه إنك تعطيني هدنة لأشتاق لك أكثر وأكثر وأفكر فيك من جديد حد الجنون وأقرر أن أكون أنا البادية بالصلح فالأم تسامح وليدها فكيف لااصفح عنك وأنت لي الحبيب والأب والأخ والأبن والصديق وحتي الوليد في المهد كيف لاأسامح نصفي الحلو وروحي وتوأمها وقلبي الذي ينبض بصدري وبين رئتي إدلل حبيبي عليا إدلل فأنت أجمل منحة وهبها لي ربي زيد من قسوتك وزيد من هجرك لم أمل ولن أيأس يوما حتي لو كان لآخر العمر سأظل أعشقك أصبحت أتلذذ الجرح لأنك أنت سببه إدلل حبيبي عليا إدلل وإقسو عليا مهما أنا تألمت أسامحك حبيبي مهما بلغ شقائي منك زبد البحر وأبكيت عيني بدل الدمع دم إدلل حبيبي عليا إدلل بقلم /حنان سلام ...

حلم ام حقيقة ما أجملك حبيبتي وانت تنظرين للبعيد شعرك الاسود المنشور يغطي الجبين إلى أين تسافرين وبماذا تفكرين.? لم يحن وقت الأحلام والاماني صغيرتي ام انك كبرت سنوات في زمن الجنون ? هل انت طفلة حمصية فقدت لعبتها الذكية ام حلبية فقدت المدرسة والسرير والهوية.? هل انت عراقية ام يمنية ام ليبية ام سورية.? اجيبي طفلتي ام اخرستك أهوال القضية.? ................. قالت سيف الإرهاب يغتصب الأمهات ويسترق الأطفال رأيت رفاقي مضرجين بدمائهم على باب مدرستي رحلت الشمس واختفى القمر والنجوم خلف الضباب وإتلف مطر الرصاص جدران عشي في عب دلبتي واحترقت حبال ارجوحتي بنار الحقد على باب غرفتي وماتت الضحكة وبقيت وحيدة .هل بعد هذا حياة.? جرجس لفلوف سورية

تـهـديـدُ الـتَّـقْـلِـيـدِ سُـلاَلَـةُ ذَاتُ خِـيَـارِ الْـنَّـوَاةِ /// عَــدَاهَـا بَـنُـوهـا بِـخِـزْيِ الـدُّهَـاةِ زَمَانُ اشْـتَكَى مِـنْ غَـرِيـبِ الصِّـفَاتِ /// بُـذُورُ الدَّخِـيـلِ حَـصَـادُ الـشَّـتَـاتِ رُقَيٌّ عَـجِـيــبٌ أَصَــابَ الْـجُــنَـاةِ /// عَـلَى الْأَرْضِ مَـوْتَى بِــغَــيْـرِ الوَفَاةِ سَـرَاوِيـلُ عَـجْـبُ بِـهَـا كَـمْ كُـوَاتُ /// رِدَاءٌ مُـعِـيــبٌ شَـبِـيـهُ الْــعُـــرَاة 2 أَيَـــرْضَـى الْإِلَــهُ بِــرَأْسِ ا لْـفَـتَــاةِ /// مُـغَــطَّـى وَثَـــوْبٌ دَنِـــيُّ الـــدُّنَــاةِ ؟ تَـمَـادَى الشَّـبَـابُ ذُكـورٌ إِنَـاثٌ /// تَـكَـبَّـلَ ذَا .. ذِي بِــوَهْـــمِ الْــعُـــلاَةِ أَمَـا عَــارُ ذَا وَ نَــحْــنُ الْــبُــنَــاةُ ؟ /// لِــمَـجْـدٍ . فَـــسَــادٌ صَـنِـيـعُ الْـغُـزَاةِ أَيَـنْـظُـرُ رَبّــي لِـوَجْـهِ الْـعُــصَــاةِ ؟ /// لِـنَـرْحَــمَ جِسْـمًـا قُـبَـيْـلَ الْمَمَـاتِ أُنَـادِي الـرُّعَـاة.. فًـكُونُوا سُعَاة اجْـ /// تِـثَـاتِ قَـبِــيـحٍ سَـبِـيـلُ الـنَّـجَــاةِ 3 الـهـوامـش 1) الـدّهـــاة : الـمــتـصـرّفون بالـمـكــر . 2) الـكُـوَّاتُ - كُـوًى - كُـوَاء : : فـتَـحَـات . الـخَـرْقُ فـي الحائِـط و الـثَّـقْـبُ فـي الْـبـيْـت ونـحْـوَهُ. مُـفـردهـا : كُـــوَّة ( كنايـة لِـلـسَّـرَاوِيـلِ الْـمُـمَـزَّقَــة ) 3) بـيـت مــدوّر . بن حليمة امحمـد الـبـلـد : سعـيدة ( الجزائــر ) يـوم 21 مــاي 2018م

&& غرابة ووجع&& تذبح الشمس كل صباح عند الولادة تفر كل يوم الافراح وتسكن مكانها الجراح وتعم الفوضى كل الحواس ويلبس هذا العمر الاتراح وتسافر طيور سلام الى البعيد حيث لا تسمع صوت إلا صوت النأي الحزين ينبعث من غوافل المهجرين المبعدين عنوة عن وكر الميلاد كل يوم يلبس الوطن لون الحداد بوجع يقترفه العباد يبعثه صوت مبحوح بالألم لوطن ينزف بين تائه ظل طريق من كثرة ما عمقته الجراح فلماذا يلد الموت هنا في بلدي؟ ولماذا فقط تتجلل النساء السواد؟ ولماذا يسكن كل الفصول الخريف؟ وتموت النساء قبل الولادة باسيوف اهل العبادة اجبني هل انت حلم ام عاصفة الموت والقيامة هل انت الذي تحمل العقم لكل الرجال ويسكن بها كل هذي الجنون وهذه التعاسة.؟؟ _ ابو ايوب الزياني

----------------- هلال الصيام ------------------- أيا مرحباً بهلال الصيام ....عظيم الفضائل شـهر الكرم أتانا بخيرٍ يعم البلاد ............. ليكمل فينـا جليل النّعم ومن خيره تصدح الكائنات.. وحبّ الصـلاح يزيل النقم ويجلي القلوبَ وأحقادَها ....ويخرج مـنها الاذى والسّقم تتوب النفوس عن المفسدات ويشفع فـيها الأسى والنّدم هو النور عاد بشهر الصيام .. وأفلح من بـالصيام التزّم فهيء لنفسك دون النفوس ..... لتنعمَ بالفضل بين الأمم وكن مثل ريحٍ إذا أرسلَت .....وثغرك مثل النهار ابتسم شبابٌ إذا ما الدجى زارهم .......وكلٌّ بـذكر الإله التزم ويقضون للناس حاجاتهم .......كأنّ بهـم حرسٌ أو خَدم نفوسٌ أبت أن تذوق المنام ...وفي الله أن تستطيب الالم دعاةٌ إلى الله بين العباد .......ويقضــون للناس ممّا قسم فبارك الهيَ أرواحّهم ...........بـحقّ النبيّ وحقّ الحرم وأنت الرحيمُ وأنت الكريم ..... فطهّر قلوباٌ ابت أن تُذمّ -------------------------------------------------- عبد الزيز بشارات /أبو بكر /فلسطين

أنصاف الرجوع بقلم اسماعيل محمود حينمايتحجرالدمع بين طيات الماقى ويختنق البوح فى ثنيات الوجع ويشنق الحرف على مقاصل الكتمان وتفضح ألسنة الخيبات سرغباء المشاعر أى حب عابر تملك درب العاشقين وأى حنين أسيرخطى الراحلين أنى لعيون الانتظار أن تكتحل بألوان ليل باهت يكتسى ثوب التردد قمره المختبئ بين أنصاف الرجوع يشيدأسوارمن ذهب بين حكم العهد المستبد والحب الثائر معتصما ميادين الذكرى حينما لاينصف القلب محكوما بالسجن عشقا حتى الموت حسرة فوق ملايين الالام بظلم الأبجدية وديكتاتورية حروفهاالثمانية والعشرون

يا قدس عذرا يا قدس عذرا إن قيدي مشدد والله حبك في الفؤاد مخلد إن كنت يا قدس الحبيب مقيداَ مثلي كمثلك في القيود مصفد قد تلقي من يحمي حماك وإنني أحيا بقيدي في السجون مهدد إن كنت تنزف بالدماء فها أنا جسدي غريق في الدماء ممدد إن كان يقتل فيك أطفال فها طفلى قتيل في الدروب مشرد إن كنت قد نسيت بالحاخام ها عميلهم في كل قطر يعربد يا قدس فاصبر مثل صبري إنني قد لاح فجري للظلام مبدد قد قيدوني حتي لا أتيك بل قد غيبوا الأبطال في سجن مؤبد قد علقوا إخواني الأعواد كي لا ينصروا دين النبي محمد لا يمنعن القيد نصرك إننا ندعو بقلب مخلص ومجرد يا قدس إني في اشتياق للقا حيفا ويافا في الفؤاد مخلد وسنلقي يا قدس حنما للعطا جج وستلقي يا قدس خير مسدد يا قدس أبشر فالنبي محمد كل اليهود سيقتلون لواختفي قد قال نصرك ذاك شئء مؤكد فالأرض تخبر هذا قرد مجسد فتكفل الرحمن نصرك مثلنا من ينصر الرحمن يحيا مؤبد _________________ شعر/محمود عبد المتجلى عبد الله .

#بقلمي سيل من الجند العظيمة قد غدا سمعوا النداء فبات توجبا نزلو بساح العز نحو العودة واوقدوا بدمهم مشاعل نصرنا هنا ايادي العزم توحدت وقد اصبحت بجمعهم يدآ عقدوا ان نصر الله بجمعهم وغدوا رعبا بقلب العدى فامامهم بالقنص ثلة نسوةٍ يرمون بخوف من بعد المدى وشبابنا للموت سبقوا الاسهم وحملوا بايديهم للشهادة مشعلا ودعوا هذي الحياة بعزةِِ ولم يكن لهم سوى الله رجا زينوا السماء بدخان اسودٍ ومضوا نحو ارضهم عزلا فجعلوا عدوهم اضحوكةً بحجر يغمر بقلبه الرعبَ جندي بقناص يصوب نحوهم وارضنا تنادي لا لا تأبها والات الرصاص قد انشئت هل يا ترى العالم لا يرى زيفوا باعلامهم قصص واهية والعالم لدمائنا لا يحزُن عجنت عقول الشرق فأوصدت واصبح الذل لهم تنفسا هانت عليهم دماء شُرفتْ ولكن مهلا فالله بكم تمهلا اجسادٌ للغرب باتت مكنسة ولكن اعلموا اننا بالعلا وتضحيتنا لله اشرف منزلة

#بقلمي سيل من الجند العظيمة قد غدا سمعوا النداء فبات توجبا نزلو بساح العز نحو العودة واوقدوا بدمهم مشاعل نصرنا هنا ايادي العزم توحدت وقد اصبحت بجمعهم يدآ عقدوا ان نصر الله بجمعهم وغدوا رعبا بقلب العدى فامامهم بالقنص ثلة نسوةٍ يرمون بخوف من بعد المدى وشبابنا للموت سبقوا الاسهم وحملوا بايديهم للشهادة مشعلا ودعوا هذي الحياة بعزةِِ ولم يكن لهم سوى الله رجا زينوا السماء بدخان اسودٍ ومضوا نحو ارضهم عزلا فجعلوا عدوهم اضحوكةً بحجر يغمر بقلبه الرعبَ جندي بقناص يصوب نحوهم وارضنا تنادي لا لا تأبها والات الرصاص قد انشئت هل يا ترى العالم لا يرى زيفوا باعلامهم قصص واهية والعالم لدمائنا لا يحزُن عجنت عقول الشرق فأوصدت واصبح الذل لهم تنفسا هانت عليهم دماء شُرفتْ ولكن مهلا فالله بكم تمهلا اجسادٌ للغرب باتت مكنسة ولكن اعلموا اننا بالعلا وتضحيتنا لله اشرف منزلة

/_ المُحَمّدِيَة_(حمزة هبد الجليل). _____ مُلامٌ مَنْ فِي غَـيْرِ عِـشْـقِ الأَمِينِ مُتَيّمُ مَنْ تُصَلِّي عَـلَيْهِ الخَـلائِقُ كُلُّهَا وَتُسَلِّمُ بَاهِي المُحًيَّا كُلُّ ظَلْمَاءٍ كَسِرَاجٍ أَنَارَهَا وَأَضاءَ مِنْ هَدْيِهِ العَقْلُ وَالكَوْنُ المُظْلِمُ عَامُ "الفِيلِ" إِذْ كَانَ بُشْرَى لِكُلِّ الوَرَى خَسِئْتَ يَا "أَبْرَهَة" كَيْفَ بَيْتُ الله تُهْـدَمُ هـا فِيهِ سَعِدَتْ الـدُنْيَا قَبْـلَ قُرَيْشٍ بَمَوْلِدٍ تَبِعَهُ مَا أَنَـارَ قُصُورَ الـشَامِ نُورٌ أَعْظَمُ إنْكَبَتْ بَحِمْدِ الله الأَصْنَامُ عَلِى وُجُوهِهَا صَاغِرَةٌ أَمَامَ الحَقِّ كَـأنَهَا الـيَوْمَ سَتُعْدَمُ وَ سَلُوا حَلِيمَةٍ وَ"بَنِي سَعْدٍ" مَا حَلَّ بِهِم وَسَلُوهُمُ مَنْ يُكْـرِمُ الكَـرِيمَ كَيْفَ يُكْـرَمُ هَا هُوَ فِي صِبَاهُ تحَتَ الغَمَامَةِ قَدْ سَرَى فِي تِجَارَةٍ وَ بِصُحْبَةِ خَيْرِ الأَعْمَامِ يَنْعَمُ فَبُشِّرَ القَوْمُ إِنَّمَا الفَتَى هُوَ نَبِيٌ يَصْحَبُهُم وَأُوصُوا بِهِ خَيْرًا وَبِنْصْحٍ يَعْلُوهُ التَكَـتُّمُ أَنْ عُـودُوا بِصَاحِبِ "الخَـاَتمِ" إِلَى أهْلِهِ وإحْذَرُوا سُمُومًا مِنْ حَسَدٍ يَنْفُثُهَا الأَرْقَمُ فَعَادَ "أَبُو جَعْفَرٍ" يُسَـابِقُ الـرِيحَ بِخَطْوِهِ خِيفَةً أَنْ أَمْر الحَبِيبِ مَا بَيْنَ النَاسِ يُعْلَمُ خِرِّيجَ "حِرَاءٍ" أَتَاهُ حَقٌ وَخَيْرَ مَا تَعَلّمَهُ لَقَّنَهُ للنَاسِ لِذِي عِلْمٍ وَلِمَنْ لَيْسَ فِيهِ يَفْهَمُ يَا وَيْحَ العَشِيرَةِ إذْ بِعِنَادٍ وَتَهْجِير تُقَـابِلُهُ وَسَلُوا الصِدِيقَ كَيْفَ أمْرُ الـوَدَاعِ يَعْظُمُ ثَانِي إثْنَيْنِ إذْ شَقَّ الفَيَافِي يَثْرِبًا مَقْصَدَهُ وَاثِقًا أَنّ الرَحْمَنَ يَوْمًا فِي الأمْرِ سَيَحْكُمُ وَأَتَى الحُكْمُ بِبَدْرٍ فانْتَصَرَ مَنْ كَانُوا أذِلَةً وَخَابَ ذُو ضَلاَلَةٍ وَقَـدْ كَـانَ بِالعِزِّ يَزْعُمُ رَفَعَ ذُو الجلاَلِ للحَبِيبِ بَيْنَ النَـاسِ شَأْنَهُ فَأَحَبّهُ طَاعِنُ سِنٍّ وَمَن بَعْـدَ عَامٍ سَـيُفْطَمُ

ايها السادة تم ارضاوكم وتم الخنوع لأسياد ترامب واليهود تحت مباركة ابنته العاهرة وطمعا في المناصب ضحينا بدماء البواسل من اين انتم هل لكم جذور من اب لهب ام المغول لما كل هذه الدسائس لقتل ابنائنا الاشاوس ونحتفل على جثث اطفالنا بكل انواع الهوان نشرب قدح ترامب ونضع له العمامة لما هذا الكره الذي سد العروق من خبث الاخوة الضوع نركب السفينة حبا لشهرة والقصور ايها السادة نحن نفدي الوطن بالشهادة ونثور ضد المهانة وننتصر لثورة عنوانها الحجارة وندك حصون ا الغدر والخيانة ونعبد الطريق ولا نتهاون ولا نستريح حتى النصر او الفوز بالشهادة نحن ولدنا من رحم ثورة وقضية أبية ضد غاصب رمى الطغية وتطاول على شعب لا يخاف التضحية ابو ايوب الزياني

************* رمضان رمضان يا زين الزمان يا أبهي الشهورفي الدهور يا نسيم الرحمة والغفران لبيك ونحن نرشح بالحبور لهيبتك، نتقرب من الرحمن بالثواب وأضعاف الأجور ولتقواك، يصير الصفد للشيطان ويثاب المرء بالذنب المغفور وبفضلك تفتح أبواب الجنان لطفا من ربنا الشكور وفيك توصد أبواب النيران ويُقطع دابركلّ الفجور أولك رحمة من الرحمن ووسطك مغفرة من الغفور وآخرك عتق من النيران ليلة القدرفيك بعدد الشهور يشهد على فضلها الثقلان فهي من آيِ الكتاب المسطور كم يتوق لعطرها المَلــوانِ وينشو الملائكة بشرف الحضور فيها الصلاة والسلام على العدنان وهي سلام حتى مطلع النور فاللهم يا رب الأرباب والأكوان اجعل سعينا سعي المشكور ............... أحمد طاهيري - المغرب -

(( أمان روح )) بريشة : همس حروف مضيئة ﻻتسل بماذا يبوح الفؤاد ... وأنى يسيل مدادي إبتهال فصوتي هدير الفزع مدو ... يتهاطل قطرا يحت الجبال حرفي صرير الدموع حيارى ... وحتفي التواري خلف الظﻻل كﻻم الوريد سكن الخشوع ... أرومها طاعة لرب الجﻻل قناديل نور تسري جداول ... دمي ، ﻷسعى خلق الكمال بعض اﻷماني محض إفتراء ... و بسم الشفاه حزن عضال ويعض المقالة محض هباء ... وبعض نزيف كبدي سؤال غصص الذنب تدوم عصورا ... دموع إستتابة شعري زﻻل أﻷ كفى عذرا كفأت يراعي .. أخطائي تراكمت رسو جبال أسدل أستار رضاك إلهي ... إرحم قلبا لرضاك شد رحال سبيل الفﻻح كفاح مرير ... و أحلى اﻷماني هدي ينال سبيل الخلود كفاحي طويل سيبقى حتى يزول احتﻻل قطر دمائي يسقي السهول لتخضل بكرات دماي الجبال مصطفى الخاني حماة / سورية

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ اكتب يا قلمي ما زال السطر ينطق بالف حرف مستتر وسابقى انظم الشعر قوافي عبرا للمعتبر الا ليت شعري للمعتبرون يبقى خصاصة ويظل مطرا ينزل من المزن كماء منهمر واني سخرت نفسي لغات لاكتب الشعر واهديكم كلمي هداية لنفوسكم تنتصر اقول الشعر متغنيا كلمه معنى ومغنى تتراقص عليه الغانيات وبالفنون تشتهر ولن ادع للسطر النطق بالحرف المستتر حتى يظهر بيانا وتبيينا بالقدر المقتدر اكتب ايا قلمي فهذا يومك فلا تنتظر فاليوم انت ناطقا بلساني تكتب وتسر اكتب يا قلمي ولا تتطايري ايا قراطيسي واستوعبي الحرف قصيدا وارتشفي الحبر اكتب يا قلمي ولا تتكاسل فلي قريحة وجد بمدادك على اوراقك ولا تحتضر واكتب كل ما اقول اليوم من قوافي بيتا قصيدا صدرا وعجزا ولا تختصر اكتب يا قلمي وأُملي عليك اليوم خاطري فغدا قد لا يكون لي مكانا ولا لك بعد القبر ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ من اشعري : مصطفى أمارة

أذوب عشــــــــقا..... بقلم // سليمان كاااامل ... ********************** أذوب عشقا إذا ناداني ......فكم خاطبني في آي قرآني ....... فما حقرني ولا صغرني .......وعلى الإيمان ربــــــاني ........ تودد لي ليس محتــــاجا ........وأنا الفقير لفيض إحسان ........ هو الله له سجــــــــودي ........وله الركوع وكل أركاني ........ وله الدمع خشية وتذللا ......وله الحمد والتسبيح بعرفان ......... إذا ناجيته بمغفـــــــــرة .........فبالتحنان حياني ولباني ......... وبالإكرام والإنعام أجزلني .........واحد صــــــمد ماله ثان ......... فررت إليه من خــــــوف .........فمن ذالذي بالأمن آواني ......... وأسدل علي ثوب عافية .........ومن شر نفسي فهو نجاني ........ وإن خفت من إنس ومن جن ....فهو حصني وكل الخلق تخشاني ......... فكيف لا أذوب عشـــــــــقا ........ولا نعيم إلا ومنه آتــــــــاني .......... فلولا العين ما نظـــــرت ........عيني إلى كل جميل وفتـــــان ........ ولولا الأذن ما عبقـــــــت ..........بآي القرآن أركــــــــــــــاني ......... ولولا صحـــــــيح عافيتي ........ما تلذذت بدنيا وعبادة الرحـمن ........................................... سليمان كااااامل ........2018/5/20 الأحد .............

صورة وتوقيع ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ بعشقنا سلاطينا بين المدينة والريف يكمن تجافينا ونار الشوق مشتعلة بيننا وتكوينا عاشقين نحلم ليلا ونهارا تلاقينا ليأتي اليوم باللقاء وتتحقق امانينا يا ساقية الحب من كفيك اسقينا ورغم البعد نحن بعشقنا سلاطينا احبك عبر الافق والهوى ينادينا من الارياف ومن البحار والميادينا اميرة قلبي ونحن الهوى حاوينا وما السبيل لتقريب البعيد وتدانينا اراك طيفا يتأجج بفؤادي حنينا لقلبك البعيد القريب بالغرام شافينا اويتحقق الحلم وما عنه يغنينا لنرتشف كأس الهوى ليروينا ويكفينا ايا البعد اوستبقى نائيا وتضنينا فقد صليتنا بنار الوجد شوقا سنينا ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ من أشعاري : مصطفى أمارة

( ياأجملَ الأحلامِ في فلكِ الرٌؤى ) بقلم شاعر الغريب ........................................................................... لمٌا بعُدتِ اضاعَ قلبي المَعلما وركبتُ ظهرَ الغيمِ نحوكِ سلٌما لكِ في اريجِ الياسمين مواسمٌ للأغنياتِ وفيضُ عطرٍ قد همى مُذ لُحتِ لي طفلُ القصيدةِ قال لي هيَ ذي وسافرَ في هواكِ مُتمتِما لكِ في عيونِ الشٌَمسِ الفُ قصيدةٍ والطيرُ غرٌَدَ صادحاً ومتيٌَما يا فضٌةَ الكلماتِ يا القَ الرٌُؤى وفمَ القرنفُلِ حينَ فاحَ تبسٌُما من قدكِ المٌياسِ فاضَ على المدى مطرٌ ليروي العاشقينَ من الظٌَما اوَ كلٌما ابصرتِني دللٌتِني اوَ كلٌما يا حلوتي اوَ كلٌَما ؟ ولقد غزا منكِ الهيامُ جوانحي وغدا يُزاحمُ مهجتي والأعظُما حاربتُ عُذٌالي لأجلكِ باسِلا ولكَم تقحٌَمتُ الحروبَ تقحٌُما ماكانَ في شفتي لغيركِ غُنوةٌ تنثالُ من صبٌٍ هفا لكِ مُغرَما يا اجملَ الأحلام في فلكِ الهوى وسناً من الأعلى عليٌَ قد ارتمى جرداءُ قافيتي بغيركِ غادرتْ والشٌِعرُ دونكِ صار يُثقِلهُ العمى منكِ اخترعتُ المعجزات لرحلتي وبكِ المُعنٌى السمريٌُ قد احتمى وحملتُ في سوح الغوايةِ وردتي ليفوحَ عطرُ الياسمين على اللمى حتى غدوتُ لكِ الندى وغيومَهُ وغدوتِ انتِ لي الشٌَذا والبلسما بقلم شاعر الغريب

كلماتي في مهب النسيان.... أضحت كلماتي آنات و بعض العذابات تقضم من أحشاء الفرح.... و تلون ساعاته بلون رمادي لتلك الغمامات كلماتي يغترب فيها المعنى... و تتسع رقعة المدلول دون غايات..... زماننا آشتد سعير ظلمه.... فأضحت الأرواح تحصدها بنادق الرشاش في الصبح و العشي....و كل الأمسيات... كلماتي صيحة فزع تدوي في السماء للأسف وجدت تجاهلا و آذانا صماء... كلماتي تحتضر مع أنفاسي.... لرد ضيم و عدوان أمام العيون العمياء.... كلماتي عبير الشهادة يتلوها الشهداء شهادتان...و بعض آلآيات..... كلماتي مفاصل ذكرى...عبارات وداع لمن كانوا بالأمس أحياء و نحتسبهم اليوم عند ربهم شهداء في جناته أحياء كلماتي أقاحي الورود... بلسم الوجع و الجروح.... كلماتي سهام قاتلة..... لكل أثيم مجرم زرع المنايا في أرض الشهداء سفيان السبوعي....................................................

مولد شهيد فجرت بموتك بركانا يا من أيقظت الشجعان بكلامك علمت رجالاَ وبفكرك قدت الفرسان بثباتك زلزلت قروداَ كالليثت الرابض غضبان بحماسك أسست حماساَ لتذل يهوداَ جرذان وبسجنك حررت رجالاَ وبعجزك أطلقت عنان يا خليفة عز الدين أقسمت لتحمي الأوطان وتحرر مسجدنا الأقصي من أيدي جنود الشيطان فأنتقض الأقصي من خلفك ورجالك في كل مكان قد أضحوا قنابل كي يعلو في قدسك شرع الرحمان فتفجر في كل معسكر أطفالاَ أو حورا حسان زلزلت الأرض بإصرارك من تحت عروش الكهان فقتلت يهوداَ وقروداَ فكلامك هو خير بيان قد دبروا موتك مرات قد ظنوا بموتك نسيان لم يدروا بموتك إحياء لرجالك حول الجسمان فبموتك أحييت جهاداَ لتزيد الثورة نيران قد ولد بموتك مليون كلهم أحمد شجعان فتعاهد شعبك من بعدك أن يثأرو من كل جبان فجميع الأمة قد أقسم أن يشعل فيهم نيران في مصر وغزة قد ثاروا في كل دروب الأوطان قد ثاروا جميعاَ في إثرك فطريقك يرضي الرحمان لن نبكي من أجلك يوماَ فمالك هو خير جنان علمتنا بحياتك عزما فجرت بموتك بركان ______ ________________ من ديوان زفرات قيد شعر/محمود عبد المتجلى عبد الله .

أعداء الأمة شعر : عبدالرزاق عبدالله التاجر عداء الشرق والغرب على الأيام للعرب لأمتنا و وحدتنا مدى تاريخنا الصعب مغول قدغزوا قومي وأحرق كيدهم كتبي عصابات لهولاكو أبادتنا بلا ذنب ببغدادي وفي شامي جحافل تبتغي حربي وبيزنط ورومان وغال جاؤوا للنهب وسكسون وقوطي لهم هدف به نحبي فكنزالأرض في وطني دعا الأغراب للسلب وكان شعارهم دوما عداوتنا بلا سبب سوى الثروات في آرضي ونبع النفط والذهب ونور الحق في قومي وشرع الله في قلبي وأمتنا رأت فيه صروح المجد والنسب وتوجنا بأخلاق ليسمو الود في شعبي فأحيا النفس في دعة ونبضي فاض بالحب ليملأ نوره أرضي وفي آفاقنا الرحب ضياء عم مشرقنا ليجلو الحزن بالهدب ويهدي الناس بالدنيا إلى التوحيد والرب غدا إكسير نهضتنا وصان الحق بالقلب فعزم النصر في قومي سيحمينا من النوب وروح جدودنا فينا براكين من الغضب إرادتنا بأجيالي ستاتي أعجب العجب وأندلسي ستخبرهم بامجاد كما الشهب وفي علمي وإبداعي سأمحو عتمة الوقب فسقف طموحنا يسمو لنبقى سادة الحقب ونبني مجد أمتنا برغم الشرق والغرب حلب - ضحى الأحد 20/5/ 2018

الان : في الذكرى السبعين للنكبة الفلسطينية أنوارُ القدسِ النورُ فاضَ جمالاً مِنْ محيّاكِ والشعرُ مرّ حزينًا حينَ ناجاكِ والصوتُ صارَ أنينًا في حناجرنا ياقدسُ إنّي الجريحُ الضاحكُ الباكي الشمسُ قدْ عزفتْ ألحانَنا طربًا والبدرُ يا قبلةَ الاجدادِ غنّاكِ كمْ ينحني الشعرُ إِذْ ناجاكِ معتذرًا أمامَ صمتِ الهوى في حسنكِ الحاكي ياقصّةً و بديعُ الكونِ صوّرها و يا دعاءً بترتيلٍ لِنُسّاكِ معراجُ طه بدا كالنجمِ مؤتلقًا حيّاكِ حينَ سما و الربُّ بيّاكِ مسراهُ أنْتِ ومسرى كلِّ مَنْ صدقوا وفي عروقِ دمانا بانَ مسراكِ كلُّ الدياناتِ في اقصاك قد ركعتْ سبحانهُ بعظيمِ السّرِّ حاباكِ والنَّاسُ تهوى جمالَ النورِ مُذ أزَلٍ وذاكَ سرٌّ بهِ الرحمٰنُ سوّاكِ يا اخوتي استمعوا هذي شكايتُنا فعصبةُ الظلمِ لمْ تسمعْ إلى الشاكي ماذا أقولُ و أهلي في الأسى حُجزوا وطوقوهُمْ بأسوارٍ و أسلاكِ ياقدسُ قد طبّعَ الأفّاكُ منتشيًا وَقَالَ إنَّ المنى والقصدَ لقياكِ من باعَ بالأمسِ أمسى في اللظى حطبًا يمضي ذليلًا وقدْ داستهُ نعلاكِ دربُ النضالِ بعين الحقِّ منزلةٌ لكنهمْ جحدوا ظلمًا مزاياكِ حكامُ خزي و بوقُ الزُّورِ يمدحهمْ ليُسْقطَ النَّاسَ في جهلٍ و إشراكِ ساقوا العبادَ لصُلحٍ كاذبٍ أشرٍ نكادُ نتبعهمْ ياقدسُ لولاكِ وظنّهمْ إنَّ ذكرى العشقِ قد محقتْ و راهنوا إننا ننسى كأسماكِ و الغاصبون أَتوا و النهبُ غايتهمْ لما تجودُ بهِ بالخيرِ يمناكِ و جلُّهمْ بسلاحِ الموتِ يرصدنا تأْتي رصاصتهُ مِن خلفِ شباكِ و نجلك البارُ رغمًا عن تمترسهمْ يأتيكِ زحفًا إذا نادتهُ عيناكِ حتّى الأسيرُ يغني الفجرَ أغنيةً كالطيرِ يا روضةَ الأحرارِ يهواكِ كيوسفَ الحسنِ في زنزانةٍ قُفلتْ مع القميصِ سيأتي عطرهُ الزاكي قد يغصبونَ قرى الزيتونِ قاطبةً وكيفَ للعاشقِ المفتونِ ينساكِ لازالَ يصرخُ يا مَنْ في الحشا وجعٌ رحماكِ يا غصَّةً في الحلقِ رحماكِ منْ بعدِ ما جرّبَ الترحالَ مغتربًا كالطفلِ في ولهٍ أُمًّا تمنّاكِ برغمِ ليلِ الدجى والريحُ عاصفةٌ أتاكَ و الفجرُ عشقًا دُونَ إدراكِ من عمقِ بحرِ النوى تدعو ضراعَتُهُ ترسو سفينتهُ في حضنِ مرساكِ فالقدسُ عشقٌ و توحيدٌ و فلسفةٌ وَلَيْسَ يُقبلُ فيها رأيُ أفّاكِ رغْمَ الأسى جئتُ والأغلالُ في قدمي ما كانَ دربُ الهوى مِن غيرِ أشواكِ ما بالُ حسنكِ كالصيادِ صوّبَ ليْ سهمُ المحبةِ تحقيقًا لإهلاكي أنا الشهيدُ عبرتُ الموتَ منتصرًا وفي الجنانِ عروسًا سوفَ ألقاكِ ياقدسُ صبركِ يبدو مثلَ أحجيةٍ نستلهمُ العشقَ دينًا من ضحاياكِ هٰذي أمانةُ مَنْ همْ في الهوى قُتلوا لنَ يرحمَ اللهُ نذلًا باعَ حاشاكِ كمْ مِنْ شهيدٍ قضى و العزُّ غايتهُ واخرٌ يرتجي مثواهُ مثواكِ يسمو عظيمًا و روضُ العشقِ موطنهُ و روحهُ في الفضا ولهى برُؤياكِ كالطيرِ حلّقَ في الأفاقِ منطلقًا ولستِ أنتِ الّتي تنْسينَ مُضناكِ ترعاكِ عينٌ لابطالٍ وما وجلوا وقبلهمْ عينُ ربِّ العرشِ ترعاكِ واليأْسُ فرّ مِنْ الأحداقِ منتكسًا لنْ ينثنوا دُونَ تحريرٍ لأقصاكِ تبدو الشجاعةُ محرابًا بأعيُنِهمْ لمْ يعرفِ الخوفَ مَنْ ترعاهُ كفّاكِ الروحُ نادتْ برغمِ الجورِ في غضبٍ والقلبُ في نبضهِ بالعشقِ ناداكِ عهدٌ علينا معَ الأيامِ نحفظهُ نمحو الظلامَ و نشدو فيكِ بُشراكِ

وآ أقصاه . . نظمت الشعر من قلب حزين أخاطب فيه آهات الزمان فيا وطني ملئت القلب هما وياشعببي كفاك اليوم حژن فشد العزم انك بت وحدك تقارع أمة تبغي الهوان فهذا كافرا حقا عرفنا هذا صاحب للذل بأن فلا نعلم بمن نبدأ نصارع وهل نرضى بمن الأقصى خان فشعبي رافضا عيش المذله ويرفض كل من ساوم ثران فهذه القدس يا مسلم وعذرا نسيت بانكم عشتم هوان تنازلتم عن الاقصى ويا اسفي أمة صارت للدين خذلان نزفت دما بارض أن فيها رجال ترفض الذل المهان لجأت اليك يا ربي مناجي فحامي البيت لا يرفض رجان لك التدبير في شعب تخاذل وفي قوم لهم بالذل عنوان تري النساء تضرب من يهود وتحرسه جيوشا من قران تمنع من يحاول وقف ظلم وتسعد من اراد بها الهوان كلمات رشاد القدومي

قال رفيق طفولتي وهو يشير نحو المغيب تعالي صديقتي نتعلق بأهداب الشمس لكي لا تغيب تعالي نركب موج البحر ونسافر بحثا عن ابي الحبيب ونسأل النوارس هل رأته راكبا قاربه الصغير تعالي رفيقتي نسأل الرياح هل شاهدته هذا الصباح صحت وضاع في الوادي ذاك الصياح انظر انظر الاتراني على كرسي متحرك؟ بعد اصابتي ذات صباح بعد غارة جوية تمت على ضيعتنا بنجاح وماتت أمي وجدتي والجارة انشراح ألا ترى ضعفي وهواني بعد ان صار جسمي يئن من الجراح كيف تطلب مني البحث عن ابيك وانت تعلم أنه قد سافر بحثا عن عروبة تشرب كاس الراح وتغازل الذل والهوان والخذلان من المساء للصباح ثم تنام مبتسمة في مهب الرياح وما همها بكاء فلسطين ولا سوريا ولا العراق وصمت أذانها عن كل عويل وصراخ جميلة لمكلس"ام اليتامى" قال رفيق طفولتي وهو يشير نحو المغيب تعالي صديقتي نتعلق بأهداب الشمس لكي لا تغيب تعالي نركب موج البحر ونسافر بحثا عن ابي الحبيب ونسأل النوارس هل رأته راكبا قاربه الصغير تعالي رفيقتي نسأل الرياح هل شاهدته هذا الصباح صحت وضاع في الوادي ذاك الصياح انظر انظر الاتراني على كرسي متحرك؟ بعد اصابتي ذات صباح بعد غارة جوية تمت على ضيعتنا بنجاح وماتت أمي وجدتي والجارة انشراح ألا ترى ضعفي وهواني بعد ان صار جسمي يئن من الجراح كيف تطلب مني البحث عن ابيك وانت تعلم أنه قد سافر بحثا عن عروبة تشرب كاس الراح وتغازل الذل والهوان والخذلان من المساء للصباح ثم تنام مبتسمة في مهب الرياح وما همها بكاء فلسطين ولا سوريا ولا العراق وصمت آذانها عن كل عويل وصراخ جميلة لمكلس"ام اليتامى"

{ عُـــذراً ... غـزَّة ... !!! } """""'""''''''""'''''''''""" يا غزَّةَ التــــاريخ عذراً إنَّـنا عَـــــرَبٌ ولكنَّ العُــروبــة غادَرَتْ يا غزَّة الأحرار يكفي أنَّكمْ أحــــرارُ عُــرْبٍ والبقـايا ساوَمَتْ يا غزَّةَ الأبطال إنَّ شعوبَنَا معكُمْ وما عُمر الشعوبِ تخاذَلَتْ يا غزةٌ،يكفي العُروبة أنَّكُمْ أحـــرارُهَا حينَ العـروشُ تنازَلَتْ يا غزَّةٌ،،رؤسـاؤُنا وجيوشُنا باعُوا العُـرُوبةَ والضمائرُ سافَرَتْ يا غزةٌ،،أمــراؤُنا ومُلـُــوكُنا صاروا عبيــداً واليهــــودُ تهاوَنَتْ يا أُمَّةَ الاسلامِ عارٌ صمتُكُمْ بِعْتُمْ عُــرُوبتَكُمْ و غزَّةُ قاوَمَتْ يا أيُّها التَّــــــاريخُ دوِّنْ إنَّها ماتَتْ ضمـــائِرُنا وغـــزَّةُ قاتَلَتْ يا أيُّها التــَّــاريخُ دوِّنْ إنها صمَدَتْ فلسطينٌ وغيرُها هادَنَتْ سيُدَوِّنُ التَّاريخُ حقاً جُبنَنا نحن الثَّكَالَى والكتائبُ واجَهَتْ وسيَلعنُ التَّاريخُ يوماً أُمَّةً لبِسَتْ عَبـــــاءةَ ذُلِّها وتثَـاقَلَتْ """"""""""""""""""""""""" أحرار اليمن

اليك يا مكسورة الخاطر يامن ترعرع الحب يوما مع اغصان اشجارك ونمى الربيع بين ازهارك ورقصة فرشات العمر بين دروب ازقتك المعانقة لسنين الشباب والطفولة اليك يامن رحل الربيع عنها تركا القحط يعج الوريد ويسكبوا وشوشات القصيد تجد لجام انامل القلم تشد هامته بعناد الحروف المتمردة التي يسكنها شبح الظلام ذكريات محبولة بالمني والضحكات بين شوارعها التي تغرق في صياح واهات الامهات تودع فلذات اااكبد توشحو البيض في ربيع االعمر تحت غدر افواه رصاصات غاصبة الاخوة مات الدم وتلطخت الذمم مع العهود التى يذكرها سودا التاريخ لسيدتي مكسورة الجناح تئن من بطش الجيران في خنوع وخوف تتنصل الكلمات وتفر منا الذكريات خوفا من غد زاد ديجور احلامه وولد يعرج لا يعرف لون الوطن واين يسكن تنكر له الغصن والامل ابو ايوب الزياني

الخيمة حزينة صامدة أرضها بالدماء الزكية ارتوت نارها اشتعلت حطبها دهاء عيون صغارها من الدفع جفت على الاشجار نسور بالحق تمسكت وعلى التلال غربان ظنو انهم عقلاء نجباء على الباطل ركبت وفي الغابة دئاب جبناء واغبياء باعت واشترت في الأغنام والكبش فداء أيتها الحقماء ارحلي واترك البيت لا تترددي دعيك من العناد لاتتجبري البيت بيتنا والخيمة خيمتنا .19/5/018.بقلم محمد البراقي الحسناوي

شاهدعلي فلسطين بقلم اسماغيل محمود من قلب بيت المقدس اسمع نبض الفخريهمس في اذن فلسطين الحر أن لاتحزن أبدا وافخر بأنك في ضميري محرر ماذل شعبك حام القدس ولاركعت أرضك للمستعمر وأن إزهو دوما يافلسطين بفتوحات صلاح الدين وشهيدك احمدياسين وبشرف محمد الدرة وأحجاربأياد حرة وثورة شعبك المستمرة وإرادة وطن لايقهر بإباء لايعرف يأس أشهدأنك وطن العزة لاأرهبتك مذابح غزة ولاهزت الغارات جنين في كل شبربأرضك سر من أثرالأنبياء وقر لازال يتنسم الإسراء ويعبق بذكرمحمد ومعجزان عيسي والعذراء عطرفي أرضك متجدد وفي كل عيون شبابك نصر سيظل مكين وأمين يقض غروربني صهيون والأقصي بمجدك يسعد ويخلد عزا بفلسطين

لا ياصروف الدهر بقلم اسماعيل محمود لا يا صروف الدهر يامن جئت تسقينا قداحا من تجافينا في حان ليالينا وتبا ياأيادي الهجر وطب أملا تلاقينا فنهرالحب لازال يجري في أمانينا وبين ضفافه شوقا يشعل ناره فينا ومن عطرالبدايات رحيقا في أيادينا وعهدالم يزل غال سكن القلب وحنينا وفي آذان نشوتنا صدي صوت أغانينا غدا أرواحنا تسعد بعذب من تصافينا فنروي بهجة الأيام من عود سواقينا

عربى بقلم اسماعيل محمود عربي أنا والفخرحدودي من فلسطين بيت الأنبياء ومن العراق أرض الإباء إلي أرض جزائرالشهداء إسمي وأصلي وميلادي أشرق شمسا فوق الكون من أقصي تاريخ بلادي عيوني القدس وسوريا وقلبي تونس الخضراء من السودان أرض النقاء إلي لبنان ويمن السعداء من مصر إلي البحرين أختال بين ربوع الزمن أطوف سفير الأمجاد عربي انا سلم وإخاء إن مدت للسلم أيادي أنا قبرفي الحرب وكفن إن طلبت للحرب أعادي غررعنادي ملئ جبيني والنصر وصية أجدادي

هذه الدنيا مطيتنا الأمينة علي درب الفناء والموت فريستناالثمينة نرميها بسهام العمر الخطي معصم أسير يشتكي قيد القدر قلوبنا أعتق مرافئ للحزن واليأس سفيرالضياع في دولة الأماني وألف الف جواب جبان لسؤال امر إن كان هذا فمن نحن وإلي أين ذاهبون

فلسطين والشعر بقلم اسماعيل محمود لاسلمت ليال الشعر وإن أضحي وإن أمسي ولابلغت فنون الضاد وخاب كمالها وخسي وإن جبن لسان العرب في صمت وحين جسي لمحتل ببرد القول فلم يحمي له الوطسي وإن يلبس لباس العار يضيع الأصل أوينسي كم بكت فلسطين ونحن لدمعهاالرقصي وكم نادت أغيثوني ولا رد لمن أصغي كتاب الله في رغب وفي رهب بها وصي ولم نفزع لنصرته ولذلنا به النقصي لا عشنا إذا هانت فلسطين وحين عصي علينا النصرللأجداد و لأرض بها الأقصي

لا أحبك بقلم اسماعيل محمود سأداوي قلبي من علة العهد بسم الوفاء لأحررأشرعةجنوني العالقة بين ضفاف عينيك ولأمحوربيع ذكراك عن كل مواسم حنيني سأشنق لهفتي العنيده علي مقاصل الصبر وأرغم المستحيل علي الركوع بين يدي النسيان وألبس الرحيل ثوب دروب من وهم وسأحكم دولة قدري لأسجن ماتبقي من العمر في قفص سلوي من ورق وأقبض علي جمرأشواقي بيد من ضياع أستبق خطي الرجوع قبل أن يفرق الموت بين روحي وعشقك وأصرخ في وجه سري المفضوح وكذبتي المغموره وارددكلمة شهيرة ليست لي لا….. أحبك

(( مناجاة )) بريشة : همس حروف مضيئة ألملم الضياء بسﻻل من أمل يشرق الصباح عطر ورد وفل قلبي المكدود قد راعك حزن أسلم دفق الوريد لدمعة وجل صقيع من حراب تطعن الظهر تسيل كرات دمي دمعة مقل ماضر بي صريخ السقم منتشر إن ناجيت لي إلها دعوت أبتهل رباه قد أعياني ظلام من بشر أنر رحمن قلبي بالنور مكتمل إن تدمع العيون تقواك تكتحل غمر يقين خافقي واﻷرج أطل رباه قد ناجيت سميعا بالعجل ربى عضال قرح حتى غدا جبل صقيع الموت لف الضلع وصدر فإمنن إلهي كرما بدفء وأمل إغسل عني ذنوبا و طهر العمر كذاك عن ذرية والصحب والاهل مصطفى الخاني حماة / سورية

نظرة إلى القدس والأقصى من فندق جبل الزيتون 1 جبلٌ لزيتونٍ بفندقِهِ ترى( ) مرضى لغزةَ هاشمٍ عشقوا الورى 2 وبشرفةٍ أحيوا حياتهمُ معا( ) وكأنهمْ في أسرةٍ حبكوا العُرى 3 معَ أخوةٍ في فندقٍ ورباطهمْ( )أهلٌ ويجمعهمْ معا حبُّ الثَّرى 4 لِصَلاتِهمْ في مسجدٍ ولفجرِهمْ( )ساروا معا بجموعِهمْ قبل السُّرى 5 يا أخوتي فلتذكروا ما قدّموا( )من خيرهمْ في فندقٍ ماذا ترى 6 سترى مُعاملةَ المضيفِ لِضيفِهِ( )كَرَماً وفي صالاتِهِ تجدُ القِرَى 7 لأبي كمال ونادلٍ وموظَّفٍ( ) وببسمةٍ تجدُ العطاء مُكرّرا 8 وجميعُنا يَنْعَى فقيدَ أبي كمالِ بِعمَّةٍ ودعاؤنا أنْ يصبرا 9 يا ربَّنا أكرمْ لها نُزُلَ الهُدى( ) بِجِنانِ عدنٍ في مقامٍ قُدِّر 10 وأبوك باسلُ ذا عمادُ بِنظرةٍ( ) يُعطي لنا مثلا نراهُ الخَيِّر 11 وأبوك خضرٌ إنْ أتى مرحا نرى ( ) من حُسْنِهِ، وترى الجباهَ الأزهرا 12 وأبوك أحمدُ قد أتى بعطائهِ( ) في صُبحِهِ لفِطارِنا قد بَكَّرا 13 ولَهاشمٌ هذا الأبُ ومحمَّدٌ( ) وزميلُهمْ للضيفِ كانوا الأجدرا 14 وترى أبا عمر الكريمِ ببسمةٍ( )ولمن أرادَ صَلاتَهُ قد شمَّرا 15 وأرى ليوسفَ بصمةً في ليلِهِ( )سهراتُهُ في الخيرِ كان الحاضرا 16 وجميعُهمْ أعطوا لنا مثلاً لأهْــــــلِ القدسِ في نُزُلٍ يكونُ مُنَوِّرا 17 من شُرْفةٍ في فندقٍ خُذْ نظرةً ( )للغربِ سوف ترى الشَّبابَ مُشمِّرا 18 ليعمِّرَ السَّـاحاتِ في حَرَمِ الهُدى( )وإذا أتى هودٌ تراهُ مُكَبِّرا 19 وأنا بشرفةِ فندقٍ نظري إلى( )قدسٍ بدوتُ لِقِبْلَةٍ مُتَحَصِّرا 20 يا ربَّنا من أجل عيسى والرَّسولِ محمّدٍ أُجبرْ لها ما كُسِّرا 21 وإذا نظرتَ لِقُبَّةٍ ألوانها( )ذهبٌ ترى منها قِباباً أصغَرا 22 وترى جوارَ السُّورِ أضرحةً( )للمسلمينَ بها وسهلا أخضرا 23 وترى لِجثمانيَّةٍ قِبَباً مُزرْكشةً مُذهَّـبَـةً بلونٍ أصفرا 24 في سورِ أقصانا ترى باباً لرحـــمـتِهِ وللأسباطِ باباً أيسرا 25 من بعدِهِ بابٌ لزاهرةٍ وللــــــعامودِ بابٌ إن تراهُ الأكبرا 26 من بعدِهِ بابٌ جديدٌ إسمُهُ( ) وجنوبُهُ بابُ الخليلِ فهل ترى؟ 27 أترى لسورِ القدسِ سوراً مثلُهُ( )بِبِنائهِ أترى جمالا باهرا ؟ 28 نأتي إلى سور الجنوبِ وشارعٍ( )يُدْعَى السلامُ وبابُهُ لن يُقْهرا 29 بابٌ لداود النَّبيِّ وشرقُهُ( )بابُ المغاربةِ، ويأتي آخرا 30 وإذا نظرتَ بجوِّهِ قِبباً ترى( ) ومآذنَ الأديانِ صارتْ أكثرا 31 لِمَسيحِنا ولِمسلمٍ وترى الجميـــــعَ مُسامِحا مُتعاوِنا فيما جرى 32 مُتضامنين بعزَّةٍ، ذا مسلمٌ( )ومسيحُنا في الذَّود كان الأجدرا 33 وإذا نظرتَ إلى فناء المسجدِ( )تجدُ الشبابَ مُرابِطا ومُثابِرا 34 وإذا أُصيب مسيحُهمْ ثار الشَّبابُ مُدوِّياً ومُهلّلا ومُكبِّرا 35 وإذا أُصيبَ المسلمُ تجدُ الصَّليـــبَ بقرعِهِ ناقوسَهُ مُتَجَمْهِِرا 36 يا ربَّنا بارك لنا في أخوةٍ( ) عاشوا حماةَ القدسِ حتى يُنْصَرا 37 وإذا بدأتَ بشارعٍ من قلبِ نابلسٍ إلى عامودِ أقصانا جرى 38 لصلاحِ دينٍ شارعٌ للسَّاهرةْ( ) يبدو جميلا إن أتيتَهُ جاهرا 39 وبدا لهارون الرَّشيدِ طريقَهُ( ) درباً لساهرةٍ تراهُ مُعَمّرا 40 لِمُجاهدٍ ذا شارعٌ ولبابِ أســــباطٍ تراهُ لكي يكون السَّاهرا 41 ولمن أتى من ساحلٍ بابُ الجديــــدِ طريقَهُ يافا تراهُ المعبرا 42 وإذا أتى أهل الخليلِ لِقُدسِهمْ( )دربَ الخليلِ فبابُها قد كبّرا 43 ولمن أتى من ساحل نقبا مشى( )بابُ النبيِّ مزارُهُ لهُ بدّرا 44 وترى الجليلَ رجالََهُ ونساءهُ( )ومُثلَّثاً كلُّ الشَّـبابِ مُبكِّر 45 لِصَلاتِهمْ ورِباطِهمْ وحِراسَةِ( ) المَسْرَى ومِعْراجِ الرَّسولِ مُحرَّرا 46 لحِمايةِ الأقصى وساحاتٍ بهِ( ) وليحفظوا مسرى الرَّسولِ مُطهّرا 47 مَنْ مَرَّ باباً من ثمانيةٍ يرى( ) كلّ الشَّـبابِ المقدسيِّ مُعَسكِرا 48 لحمايةِ الزّوّارِ والحجّاجِ من( )هودٍ وجنْديّ تراهُ مُكَنْدرا 49 وإذا مَرَرْتَ ببابِ عامودٍ ترى( )الجنديَّ والشُّـرطيَّ و المُستعمِر 50 وإذا مررتَ ببابِ أسباطٍ ترى( )بحدائقِ الأقصى الشـَّبابَ مُثَوَِّرا 51 وإذا اتجهتَ مغرِّباً تجد المدارسَ والحدائق والجمالَ المُبهِرا 52 وعلى يمينكَ بابُ حِطّتهِ يلي( ) مُتوضَّأً ولِمَنْ أراد تَطَهُّرا 53 من بعدِهِ بابُ المليكِ الفيصلِ( )وتسيرُ غرباً ليس باباً أصغرا 54 وعلى يساركَ قُبَّةٌ سترى بها( )مسرى ومعراجَ الرَّسول ومنبرا 55 من مكّةٍ أسرى لها ولصخرةٍ ( )مِعراجُهُ باللَّهِ كان مُؤزّر 56 ذي صخرةٌ كانت تريدُ لحاقَهُ ( )فأشار أنْ تبقى لكي تتوقَّرا 57 وإذا أتيتَ مُقبّلاً فالبدءُ من( ) بابِ الغوانمةِ، وليس الأيسرا 58 ويليه بابٌ بعدهُ من سبعةٍ( ) لمهندسٍ بالفنِّ كان مُزَنَّرا 59 يُدعَى ببابِ النَّاظرِ، ولبابِ عامودٍ وزاهرةٍ تراهُ المعبرا 60 وإذا أتيتَ لثالثٍ بابُ الحديــــدِ تراهُ بالزُّوّارِ باباً عامرا 61 مِنْ بعدِهِ بابٌ لقطّانين مِنْ( )سوقٍ لهمْ، بالفضلِ كان الغامرا 62 مِنْ فضلِهمْ كَرَماً ترى وليُثْــبِـتوا( )قدساً بغير الأهلِ لا لن تُعْمَرا 63 من بعدهِ بابٌ ومعروف بِمَطْـــــهرةٍ ترى مُتَوَضَّأً مُتَطَهَّرا 64 ومداخلُ الأقصى بحرّاسٍ لكي( )يحموا مكاناً للرَّسولِ مُطَهّرا 65 ولَبابُ سلسلةٍ كبابٍ سادسٍ( ) تَجِدُ الطَّريقَ إلى صلاةٍ أقصرا 66 في باحةِ الأقصى وقبّةِ صخرةٍ( )ومُصلّى مرواني أتيتَ مُحدِّرا 67 من بابِ سلسلةٍ إلى بابِ المغاربةِ، وساحةِ ما تجدْهُ مُكَسّرا 68 وترى بساحةِ متحفٍ آثارَ إســــلامٍ وأعمدةً لِمَا قد دُمِّرا 69 بحروبِ روما والتَّـتارِ ومن أتىمُسْتعمِرا مُستوطِناً ومُهاجِرا 70 مِنْ مُتحفٍ ومُشرِّقا للمسجدِ( ) الأقصى ومكتبةٍ تراها الأزهرا 71 مِنْ فوقها أقصى المساجدِ ثابتٌ( )بمكانهِ بيهودَ لن يتأثّرا 72 مِنْ شرقِهِ ساحاتُ مَرْواني ترى( )وبلاطُهُ ببياضِهِ قد عُمِّرا 73 وإذا دخلتَ لِمسجدٍ تنوي الصلاةَ ترى لها أقصى المساجد نَوَّرا 74 وإذا وقفتَ مُوجِّها لِلْقِبـلةِ( ) أعطيتَ ظهراً للشَّـمالِ ومنبرا 75 ذا منبرٌ للمسجدِ في قُبَّةٍ( )للصَّــخرةِ، وإذا نويتَ مُكَبِّرا 76 فتكونَ تابعَ مسجدٍ وصلاتُهُ( ) تقديرها خمسٌ مِآتٌ حاضرا 77 ذا مسجدٌ أقصى المساجد يُعرفُ( )ولهُ تُشَدُّ رِحالُنا يا قادرا 78 في جمعةٍ تأتي الجموعُ بأسْرِها( )إنْ ماشيا أو راكبا ومسافرا 79 من بعدِها لصلاةِ عَصْرٍ جامعا( )لِمُسافِرٍ ومُقَدِّماً ومُقَصِّرا 80 من بعدِها خُذْ جَولةً في المسجدٍ( )تجدُ الجَمَالَ بِمنبرٍ قد سُطِّرا 81 جدرانُهُ، محرابُهُ ونوافذُ( )بالفنِّ كانت لِلجمالِ مَناظِرا 82 وإذا خَرَجْتَ بِبابِهِ كان الأنامُ بِبَسْمَةٍ و الفاهُ أضحى فاغرا 83 كلُّ الأنامِ كأنَّـهمْ في عيدِهمْ( ) أنهوا المناسكَ آملين تَكَرُّرا 84 وإذا أخذْتَ مُيمِّنا لمصلّى مَرْواني وسرتَ مُشرِّقا و مقسدرا 85 ووصلتَ مدخلَهُ على يمناك كان مَمَرُّهُ وعلى جوانبِهِ ترى 86 غُـرَفاً بأعمدةٍ على درجاتِهِ( ) وكتابَ قرآنٍ وكنتَ مُحَدِّرا 87 حتى ترى صالاتِهِ أولى وثانيةً بمحرابٍ وليستْ أكبرا 88 وترى بثالثةٍ مكاناً أوسعا( ) لا زالتِ الأعمالُ كي يتعمّرا 89 وإذا نظرتَ مُشمِّلاً ورأيتَ أبــــواباً شكرتَ لرائدٍ ما عَمَّرا 90 وشبابُ قدسٍ ساندوا عربا بأرضِ جليلنا بعطائهم ربطوا العُرى 91 وتَكَاتَفَ الأخوانُ كي يتماسكوا( )وليبـتنوا درجا بصخرٍ حُجِّرا 92 وإذا صعدتَ مُشمِّلآً درجا تراهُ بِفَنِّهِ وجمالِهِ قد أزهرا 93 وإذا نظرتَ إلى الوراءِ تركتَ أبوابَ المُصلَّى مُنْذُ مروان الورى 94 وإذا نظرْتَ إلى الأمامِ رأيتَ باباً مُقْفلاً ولرحمةٍ قد أُحْجِرا 95 وعلى يسارِكَ ورشةٌ لصيانةٍ( )ونظافةٍ بنهارِها قد بدّرا 96 وحديقةٌ لمسافرٍ كي يستريــــحَ مُسافرٌ ترك الدِّيارَ مُبَكِّرا 97 أشجارُها تبدو لنا إكليلَ وَرْدٍ حولَ قُبَّةِ صخرةٍ قد دُوِّرا 98 وإذا أردتَ تَذَكُّراً في صورةٍ( )تجدُ المصوِّرَ حاضراً قد صوَّرا 99 تحتارُ في أيِّ الأماكنِ صورةً( )فالكلُّ أولى أن تراهُ مُصَوَّرا 100 يا أخوتي ذِي نَبْذةٌ عن قُدسِنا( )أدعو إلى ربٍّ بأنْ تتكرَّرا

اهداء خاص مجموعة روائع الاقصى الادبية ادارة واعضاء ... عودتنا مجموعة روائع الاقصى الادبية على تكريمنا ... حسنا ... حسنا سأكسر هذا العرف واكرم كفرد منكم المجموعة .. انني شمعة احترقت في محراب العلم اجمعوا ما سال مني خطوطا وستقول لكم هذة الصفحه كيف سأمضي بسعادة ما تبقى من العمر ( أن أمنحكم هدية ، وأموت بيسر ) وستلتمع كلماتي بعد الموت . بقلمي . تضطرب روحكم معه محمد احترامي .

عرب بهذا الحي أم أعراب حار الحليم وضاعت الأنساب وهل الغريب قد استباح ديارنا أم أننا في داره الأغراب حتى نُدَعَّ عن الحياض ونستقي مرا وتوصد دوننا الأبواب وكأنه لم يسر أشرف مرسل ليلا إليها والبراق ركاب وتجمع الرسل الكرام ليقتدوا صلى بهم فتشرّف المحراب والصخرة الصماء تحت نعاله ارتفعت تحار لأمرها الألباب وتزينت للقائه السبع العلى وانشق للمعراج فيك حجاب وكأنما ماساد فيك بعدله عمر ليُنفِذَ عهده الأصحاب وصلاح لم يظفر ويعظم شأنه وتدين هامات له ورقاب وكأنما التاريخ أنكر أهلها وتآمر الشعراء والكتاب كم راية خفقت بجو سمائها عزا وكم ضربت هناك قباب واليوم وا أسفى على القدس التي أمست تمزق لحمها الأنياب ماثم حامٍ عرضَها مستأسد فعدت عليها في النهار ذئاب وحماة دار العرب عز مقامهم قد أشغلتهم غادة وشراب باعوا الديار رخيصة بعروشهم ورضوا المهانة والشعوب غضاب ياقدس لاتستصرخيهم نجدة أنى يجيب الخائن الكذاب ياقدس قد شبنا وشبت ودأبهم في كل يوم جلسة وخطاب هل يرجع الحق السليب لأهله إلا إذا إجتمعت عليه حراب وتجمعت تحت اللواء عساكر وتدافعت شيباننا وشباب واسترخصت أرواحنا ونفوسنا ودم الشهيد لراحتيك خضاب ياقدس إن الوعد وعد صادق وكذاك أنبأ مرسل وكتاب ستسير قافلة الأسود فأبشري ما ضر لو نبحت عليك كلاب ياقدس مالي غير شعر نازف وتقطعت بمحبك الأسباب ياليت تنهض بالمديح عزائم أوكان يجدي بالجبان سباب

واقتربت ساعةالحسم ★******★********★ ظلمّ وظلامٌ وعذابات وقهرّ وقتل وسجنٌ وقيد مشدود ظلام الليل لا يحرمنا الحياة فحريتنا قهر ونار تزلزل اليهود نعلنها حرب ودمار من كل البقاع فراق ولقاء يزيل عنا كل السدود شهيدٌجريحٌ عنيدٌ يسير رغم الألم والأسى فالظلم مردود نحن جنود الله في الأرض فلسطيني عنيدٌ يحارب اليهود نحن أحبتي على الحق سائرون ندمر نحارب نحطم القيود نطبب الجراح نقيم الأفراح فالظلم يغادر والعزم منشود نسور تجوب الأرض بعاصفة تزلزل أركان العدو وتجمع الحشود دروب الكفاح طريق طويل بعزم الرجال طريق الأسود فلا تبكون أحبتي علينا مفارقين طريق الحرية يحتاج الجنود نسير في دروب الحق منتصرين فكونوا علينا يا عرب شهود نأبى الذل نسير بخطا الواثقين نحو النصر بسلاحنا الممدود نحوحيفا ويافا وبيت دراس وحمامة و المجدل وكل الحدود واقتربت ساعة الحسم يا مسلمون إننا حتما للوطن سوف نعود ★******★******★ الشاعر أنور موسى فلسطين /غزة العزه 15/5/2018

القدس تنتحب ..لساهر الاعظمي. ايها العرب يكفي ما بدر منكم من صخب اسحبو خنجركم الذي بالدم نضب في جسد عروبتي انغرز و انتحب يكفيكم مومرات ترتكب وتكفي شعاراتكم وخطبكم التي ترتكب فا القدس اسيرة بحراب صهيون وكراسيكم بين الاستعمار لعب شعوبكم هجرت والارض استبيحت والايتام والارامل تنتحب اي عروبة بقت ولم تغب تبا لكم فان تاريخنا مجدا في الاعالي قد سلب والاغلال قيدت يد الثوار دون سبب والسجون امتلائت بجور الظلم والرهب يكفيكم كنيسة القيامة قامت من مضجعها ترجو الاله وترتعب وقبة الصخرة كلها غضب ايها عرب مجانين للتاريخ سلب اين طارق والمعتصم والقعقاع كان غضب سحقا لتراب الارض الذي غيب الابطال والحقب وبقيت حثالات القوم بمصائرنا تسوقنا اغنام وصخب ساهر الاعظمي بغداد

يفوحُ الدَّمّ يفوحُ الدَّمُّ فاقتربوا .. لِلأْمِ الجُرحِ وانتصبوا فروحُ النورِ قد صعدتْ.. وهبَّ الشعبُ والغضبُ كإعصارٍ بأجنحةٍ ......... فلا يخبو وينتحبُ كما الأذنابِ والصورِ ... وأبواقٍ لمن كَذَبوا هنا أمجادكمْ وقفتْ .. .....بلا وَجَعٍ وتنتسبُ إلى عَمْرٍ وعكرمةٍ ... وتُزْكي النصرَ تَلتهبُ هنا غزَّةْ يقومُ لها .. .. رجالُ الحقِّ والشُّهبُ حَمَتْ أمجادَ أمَّتكمْ .... وقامتْ تزأرُ القُضُبُ بأحجارٍ مسوَّمةٍ ........ كما الأمواجِ تقتربُ لترميهمْ بزمجرةٍ ...... ويربو الحق واللهبُ سفاراتٌ وإنْ فتحتْ ... فلن تغني لمن سَلَبوا فبعد الليل منبلجٌ ...... هنا الإصباح ينتصبُ ووعدُ الله مكتملٌ ........... بجندِ اللهِ يُرتَقَبُ فيذوي الظلمُ والنَّصَبُ ...ويهوي الزيفُ والنُّصُبُ شحدة خليل العالول

حجري سلاحي قد ملكت اليوم زمامي حجري وسكيني سلاحي واهم من ظن إني ابيعه والدما تنزفها جراحي أيعيد سلام الوهن حقا أيسترجع الحلم البطاح تلك أشبالنا قد حطمت أسطورة أولاد السفاح تلك السماء منا تزينت بلأليء قناديل الصباح أنا المقاوم بالحق أمضي على درب الهدى وصلاح ابوحجاج

حائرة وثائرة بقلبي بركان ....يجتاحنى الم وحسرة وكسرة ...الم وحزن رهيب ينهش داخلي كالنار في الهشيم ....كيف لي ان افرح واخوتى يقتلون ...كيف لي الفرح وهم يزفون قوافل الشهداء من ارض الثبات والرجولة ...اروهم الثبات كيف يكون ....والرجولة كيف تكون وكيف تصنع الابطال ...لعمري انتم الاعلون والارجل ...سجل يا تاريخ واصنع ...مسيرة شعب ثائر ....لن يهمه الرصاص والمكائد ....لشقيق تركه وتخلى عنه ....وهو في امس الحاجة اليه ....سجل يا تاريخ قصة شعب صابر مرابط ولا يزال واقفا وشامخا ....لا تسقطه العواصف ...مهما علت ستنهار امام رهبة شعب جبار لن يخذل ويستكين ....عليكم بهم القردة الخاسئين..بني صهيون انجس البشر ....لا تتركوا منهم احد ....يا اعز قوم في ارض الرباط منذ الازل ....وسيبقى للامد عزكم وشهامتكم رغم المحن والغدر والخذلان طوبى لكم وطوبى لكم

العودة الكبرى إنِّي أنا الثارُ ........ والقِبْلة ُالدارُ أسرارُ أجدادي .. والمجدُ والغارُ والمسجدُ الأقصى .. والنورُ والنارُ كالطود عملاقٌ .... فالحرّ يختارُ لا أعرف موتاً . فالموت اعصارُ والثورة الكبرى ..... للحق أنهارُ ألعوبة تزري ..... كالقصر تنهارُ في عالمٍ واهٍ ......... للقرنِ أوتارُ كي يلعقوا ذلّاً ..... يربو بهِ العارُ في عزةٍ أعلو ...... والحقُّ أنوارُ كي أفتدي أرضي . فالحقلُ أزهارُ والعودةُ الكبرى ..... . نارٌ وثوَّارُ شحدة خليل العالول

قطرات وشذرات شاعر القيود .............................. جراح الجسم تؤلمني ولكن.....جراح القلب قد زادت أتوني.. كسرت الخوف في جنح الليالي..وماعادت بها خوف ظنوني. ولي كف قد انداحت عطاءا...ولا تدري بما اعطت غصوني. قوافينا تهز الارض فعلا.....فبعض القول يفتك بالحصون. شتات شمت الاعداء فينا......الا عدنا الى الصدر الحنون.؟ اقاسي في هواك ولا ابالي ........ايا وطنا عشقتك كالمجون. واهديك من الكبد فداءا...........فأنعت من جهول بالجنون. انا الثكلي ومالي من رجاء.......بغير الله ترجوه عيوني. بان يلقي عليَّ ظلال صبر.لكي ابقي على العهد المصون. اذا استمر العطاء بغير بد.......ساعطي من دمائي والبنون. لك العتبى لكي ترضى ومالي...من الملك الحياة اوالمنون. فإن وصل الشهيد تلى بقلبي...من الذكر الذي يفضى شجوني. بان لا احسب الشهداء موتى.....بل الاحيا وان هم يتركوني. من البجرالوافر...عصام حسن

تَضِْيقُ بِنَّا الْدُنْيَا إذَّا ضَاقَّ حــَالَنا وَتُفرَجُ فِي وَقْتِ الْرَخــــَاءِِ الْشَدَّئِدُ فَلاَّ الْعُسْرُ يَبْقِّى مُسْتــــَمِراً لِحــَالِهِ وَلآ كُلُ ذِيْ يُســــْرٍ تَقِــــيْهِ آلآوَبِدُ حَيَاةُ ألْفَتَّى بَيْنَ آلْمَشِقِةُ وَالْرَخَاء ولآبُدَّ يَومــــــَاً لِلْفَتَّى. آن يُِكِابِد لَكَ يَا إلَّهِيْ نَشْتَكِيْ ضِيْقَ حَــــالِنَاُ فَآنْتَ ألَذِي فِيْ كُلِ ظَرْفٍ تُسَــاعِدُ تَنكَــــرِّ كُلُ الــنَّاسُ فِيْ أرْضِ حِمْيَّرِ فَكِيْفَ يَطِيْبُ الْعيْشُ وُالْنَّاسُ تَجْحَدُُ أيُعْقَلُ إنَّ الْســــــيْفَ يَضــــْرِبُ بَعْضَّهُ فِمَّا آشْعَلَّ آلآحْقــَادَ إلآ الْتـَحــــــَّاسدُُ ُ عادل درهم الرعاشي ٢٠١٨/٥/١٢ِ

سفينتي من شاطئ العدم أبحرت سفينتي بين الزبد أطلقت صرخة صرخة بين أمواج الحياة أبحرت سفينتي عبر الأيام أيام من أول الفطام تسافر عبر الأمواج حقبة بحقبة بأفراح بمآسي بآلام بقبس من نور بوهج بظلام تبحر سفينتي وسط الضباب بين العباب بين أمواج كالجبال فيغمرها اليأس وتغرق فيبتلعها حوت الحياة ومن الأعماق و الظلمات تنادي لا إلاه إلا أنت وتارة تسافر بين الفيافي سنمها صبر فيإن الصبر من الضر فترفع أشرعة الحياة لتواكب الأمواج العاتية مع الهدوء مع العواصف مع الكسوف مع الخسوف مع النزال مع النضال مازالت سفينتي تبحر في بحر الحياة جاهدة صامدة لتصل شاطئ النهاية فلها موعد هناك موعد نهاية الحياة #حبيبة_شقرون

*** صلاة الحب *** طيفك يطوف حولي يرفع الأذان همسا بأنك عدتِ هل قررتِ الحج إلي و سعيتِ معتكف بمحرابي منذ أن صمتِ عن رضاب ثغري و أفطمتِ أفترشت روحي تنتظرك فهل نويت التوبة وأقمتِ الصلاة في حناياها وسجدت فالحب صلاة بلا ذنبِ د.عقيل علاء الدين درويش

♥❄❆❆❄♥ لبوةُ سوريةْ اِنْطُقْ أيُّها التاريخ ُوَسَطِّرْ وَاكْتُبْ في دِماءِ لَبَواتِكَ وَعَطِّرْ لَبْوَةً تُرْهِبُ العادي وَتُمْطِرْ رَصاصاتٍ على العُدْوانِ أَزْهِرْ فَتَحْصِدُ العادي بِمِنْجَلْ إنَّها الخَنْساءُ مِنْ وَطَنٍ تَرَجَّلْ والشيخ ُوالأطفالُ في قلب ِالمَنايا فَلا مَهْرَبٌ مِن َالمَوتِ وَلن ْيؤجَّلْ فَعَزَّ عَلَيَّ بأنْ أكونَ جباناً وأنا المَظَليُّ والمِغْوارُ دُوماً وأنا بنُ وَطَنٍ فيهِ الكَرامةْ وأنا النِمْرُ المُلَقَبُ بنُ عَنْتَرْ وأنا الذي خاضَ تِشْرينَ وانْتَصَرْ سَأطْمُرُ نَفْسي بالترابْ وَلَنْ أحْيا بَعْدَ اليَوْمِ إلا مُنْتَصِرْ أنا المِغْوارُ في وَطَنٍ ضَجِرْ من سَطْوَةٍ غارَتْ من عدوٍ بقطرْ فَتَجَمَّعَ العُرْبانُ والغَرْبُ الأغَرّْ حَمَلوا الحِقْد َعلى العُروبَةِ بِلا مَفَرْ يالبْوَةَ الأوطانِ لكِ مني تحيةْ وَمِن ْكلِّ شهيدٍ أوبَطَلْ قصيدة حرة بقلـــ♥ــــم الشاعر غازي أحمد خلف

الموت لإسرائيل ..................... شـدّد حصارك حصـارك كســرناه وابطــش ودمــّر دمـارك عــرفنـاه واجلــب خيــولك مهمـا استطعــت فــأنـت غــاز وكـل غــاز دحــرناه واستعـن بـأعــوانـك ممـن تعرفهـم كـم عميل في مزابل التـاريخ دفناه فيها قـوم جبّـاريـن آيـة قــد وردت فـي كتــاب الله وكــلام الله تلــونـاه هـذي الـرواجم قــد دكّت حصونك وجيشـك في المجـاري كـان مخباه لا تظـن أننـا ننسى دمـاء أطفــالنا فاـلأبابيل تلاحقك عهداقـد قطعناه أن نثأر لكل المجازرالتي أرتكبت فأنـت مجــرم وأجــرامـك خبـرناه صبـرا وقـانـا وبحـر البقــر وقبْيـة وديرياسين اجرامك لاتظن نسيناه في غـزة مقاومـة عـاهدت الشعب أن تثـأر للشعـب ممن ظلمه وآذاه احـذر عدو الله دماء الأبرياء لعنة وأرضنا مقبـرة لن تنـال ما تتمناه غــرّك حكّـام نــاصـروك ضــدنا حموا كيانك وكيانك اليـوم هدمناه تجني ما اقترفـت يداك من ظلمنا للعـودة بذرنا و نجنـي مـا بـذرناه اسمع الشعب وهـو يهـدر هــاتفا الموت لاسرائيل سلامها رفضناه محمد علقم/8/5/2016

شمس الشموس ــــــــــــــ إنى أرى شمس الشموس بنورها لى أشرقت وانجلى ليل طويل قبلها حتى النجوم تفرقت ووجدت نفسى أمام دفء لم أره وبنارها - ما أحرقت أفصحت عن حالى لها وكم أعانى بالدمع عينى - اغرورقت فإذا بها تصغى لقولى بلهفة ولسمعها - قد أطرقت واسترسل الكلم الحزين منى لها وبروحها - ما أنهرت والوقت يجرى كقطرة فى موج بحر وبلطفها - ما أغرقت وإذا بى أطفو فوق سطح جمالها ولضيقها - ما أظهرت ولفنى الشوق لها تبقى معى وفجأة إذ بالغروب - فأدبرت وكأنه حلم جميل رائع عشنا به بحديقة - قد أثمرت كنا بسنوات عجاف والوقت حان فسماؤها - قد أمطرت سأنتظر عودا لها وبطول ليلى بالوعد لى - قد\أخبرت لأرتوى من نورها وبريقها أحيا به حتى تعود – فبشرت ـــــــــــــــــــ كلمات الشاعر / السيد عتش ( الدمنهورى )

قصيدة : "خنزير بري وضبع أرعن" – شعر د. أحمد محمود -10-4-2-18 (4) متمرس في أساليب الابتزاز وبين الرمم كالجرذ يسكن فقد الأحاسيس الوطنية والإنسانية وكل قيم الحضارة والتمدن يحيا على بقايا جثث أبناء شعبه وبين مساكنهم يتحصن في عقر دارهم بنى له ركناً ومقعداً فيه يكمن ويركن يعتبر نفسه رجلاً وطنياً صالحاً ورجل أمن مهيمن هو في منصبه وكرسيه لا شك مرابط، متحكم، متسلطٌ، شرس ومتمكن ومسدسه المزركش يهتز راقصاً على جانبه الأيمن كرشه يتقدم أمامه وكأنه قطار سريع يخترق الصحارى والبراري ويعبر القرى المدن يقتات من أجساد الفقراء والمساكين ومن مصادر الربا المزمن حشاش من عصابات المافيا ، يدخن النرجيلة وعلى السفالة مدمن عيناه رصاصتان خارقتان تفتشان عن أي شيء يمتهن يرابط عل قارعة الطريق يتفحص كل عابر، شاب أو مسن شاهدته مرة يرمق فتاة آتية من مدرسة للتدريب والمهن يود التهامها بعينيه وأضراسه، وكأنها لقمة سائغة ، تائهة في سراديب الزمن نظراته تطلق شرراً وسهاماً حادة، جارحة كالسكاكين تخترق البدن. بقلمي د. أحمد محمود

قصيدتي الهاربة لورأيتم قصيدتي المجنونة تجري في الطرقات تلاحق اطياف الكلمات قولوا لها:ارجعي فهي هاربة من مشاعري الملتهبات من قوافي الثائرات من دموعي الحائرات قولوا لها: حتما سيزول من عينيك ذاك الانكسار سينبلج صبحك في انبهار سترقصين يوما على نغمات الانتصار سنسافر معا نحو شواطئ الاستقرار ونزور مدن العزة والكرامة والاعتبار قولوا لها: ارجعي فأمك في الانتظار بك ومن أجلك ستهزم المغول والتتار ستحرر القدس وحلب والأنبار جميلة لمكلس "ام اليتامى"

الأحياء ..... الأموات : ناديْتُ ناديْتُ والآفاقُ تصطخبُ كلّ العوالمِ ردّتْ وانزوى العربُ هذي مقابرُ أحياءٍ بها عربٌ فلا تنادي أُناساً موتهمْ عَجَبُ كأنّما الصّخرُ خلفَ الصّمتِ ردّدَ لي لا يسمعُ الصّوتَ من آذانُهم لُعَبُ ديستْ كرامتنا والناسُ تَحْقِرُنا أما لقوميَ في إذلالهم غضبُ فللدًّوابِّ تصاريفٌ إذا سَخِطَتْ والعُرْب تخفضُ هام الذُّلّ إن رُكبوا يا ويحَ أُمّتنا في جهلها غرِقَتْ فما استبانَ لديها الخصمُ والصَّحِبُ قد صيّرَ الجُبنُ ( أمريكا) إلهَهُمُ ونحن قد ملأتْ أفهامَنا الرّيَبُ ضاعتْ فلسطين في أعقابِ أندلسٍ لا الشّعرُ ردّ لنا شيئاً ولا الخُطَبُ واليومَ تعصِفُ في بُقياهُمُ فِتَنٌ من حوضِ ظُلمٍ شربنا كلّهم شربوا فما أحسّوا هوانَ النّفسِ واتّعظوا وما لهم غيرهم في ذُلّهمْ سبَبُ تَعمى القلوبُ فتنأى عن أحبّتها أمّا الخصومُ فأهلٌ كيفما ذهبوا يا زمرةَ البغيِ هل أهلُ الفدا رهبٌ وأرضهم بسلاحِ الرّعبِ تُغتَصبُ إنّ الفداءَ شعارٌ في القلوبِ فلا خوفٌ يبدّدُهُ فينا ولا الحقبُ شعبٌ سيبقى سلاحُ الحقّ في يدهِ وأرضُنا الطّهرُ في أيدي العدا سَلَبُ بين الرّجالِ وأشباهِ الرّجالِ مدىً لن تبلغوهُ فغيبوا أيّها النّصُبُ شاعر المعلميين العرب حسن كنعان/ أبو بلال

أسرار مطوية ‘ بقلمي ‘ محمد سيد أحمد ( كأمثال الزبانية ) من يسمع الصماء بواق صراخيا من يبصر العمياء رؤوم هوى بيا تبين الخراس و الطير فاها يكلم وتدعى الكفاف بعين ترأى الخافيا فهي الرعية لهب الفؤاد القائم وعنه تواري قام الصقيع الغاديا وكثر ترعد في الأجواء لعلها بالسحب تنهل في غضاه الواليا فما باركت فيه قباب هياجه بل باركت حتى يكون رماديا ويا للمظن علو الجنان سيلتقى بالنار ألقى وفي السفال الموطيا فمن للزبينة سوط العذاب يسائل علاما ينله من للمعاصي نائيا أ حرم الهوى حتى يقعن بأوزر وفيه يحاسب من لا رآه مرانيا وألن يكون ذنب وفيه يعاقب أما العقاب أخطى عمار الخاطيا فكم بقبله أمسى بعيش واحتيا وهو بعرفه من حين أصبح فانيا

و القلب ينقر كالدفوف في الزففِ لعرس عود على الأكفان ذي اللففِ ‘ مع قدم ترقص بانتفاض لزيج النهاة وتصفيق أيد لآخر ماس للكففِ ‘ فيا فم أشجي من المغان بأحزن تراء الفروح إلى الدعاة ‘ بالشففِ ‘ ويا عين ألقي من البكاء وبينه إلى العيان ‘ بكاء اللقيا بالعففِ ‘ و ردي بذرف لكل وجد بارك بأن الذهاب ما يخل الوجد بالطيفِ ‘ وقومي بنعي يقول لحي الحاضروا قوموا فحضر الروح الشاف للدنفِ ‘ أسرار مطوية ‘ بقلمي ‘ محمد سيد أحمد

،،،،،،،،،،،، بسم الله الرحمن الرحيم ،،،،،،،،،،،، ،،،،،، مطر وتراب ،،،،،، مطر وتراب الارض وفهم العقلاء...... وبكاء الليل وسهر الجوع والايتام... وحزن الاخلاق والغيبة تاج اللسان.... والقهر قابض نبض الارض والجبال... وفكر تعمق خلف الجهل والدولار....... والحزن ابكى قلب المطر والغيمات.... والنهار عانق الناس وبوح الاقلام........ والشيبة تهان خبزتها اخر الاعمار........ والموضة ترقص فستان السهرات........ وبطن الفساد يلتهم الارض والثمار...... والنهر اعلن الجفاف وايدي الحرام...... والثور الابيض شبع الموت والانياب.... وشبح الجوع وهيكل الطفل عظام...... وبطون التخمة وانامل كأس وبار......... وغانية تتمايل على جثث الاوطان....... مطر وتراب ورحلة الفساد والفجار....... ،،،،،،،،، جهاد عوامله ،،،،،،،،،، القلم الماسي ،،،،،،،،،،

----((أبغض الحـلال ))---- إلـى الرحمـن يشكـو مـا يـلاقـي فــؤادي مـن مــرارات الشقــاق يفـوق مــرارة الأيتــام حالا وما مـن مشفـقٍ أبــدا وراقي وكيـف يعيـش دون حنـان أمٍ وعطـف أبٍ بـوجـدان معاق خـلاف الوالديـن أشـد يُتـمـا جحيـم بـيـن يأسٍ واشتيـاق كفى باللـه يـا أمـي صياحـا ويـا أبتي لقـد جفـت مآقـي كـأن رصـاصـة حلت بـقلبي إذا لـوحت يـومـا بالطـلاق كحلقة خـاتم وأشــد ضيق كأن الأرض والسبـع الطـباق أيسقط في جحيم البعد قلبي وسـر سعـادتي مازال بـاقي كأن يد المنيـة فـوق صـدري إذا حـاولتمـا يـومـا فـراقي وأبغض ما أحـل الله يبقـى بلاريب الى يــوم التـلاقي ((عبـده هريش 1/5/2018)) مشاركة في سجال (( بوح الصورة))

❥❥❥♡❤♡❥❥❥ تحديث سَمْراءُ تُونسْ جاءَ الخَريفُ حَبيبَتي لاتَجْزَعي وَخَريفُ عُمْري رَبيْعُكِ سَمْراءُ أنتِ يازهْرَةَ الياسَمينْ شَقراء ُكُنتِ أو حُنْطيةَ اللونِ فَأنْتِ مَعْشوقَتي وَحَبيبَتي ياعُمْريَ المَدفوْنُ في ذاكَ الجَنينْ يانَثْرَة َالفَرَحِ لِذاكَ الأملْ وَمِنْ خَريفِ العُمْر مُنْتَشَلْ ياضَوْءَ القَمَرِ في لَيْلي وإنْ خَيَّمَ عَلى عُمْري المَلَلْ وظِلالُ لَيلٍ طَوِيلٍ مُحْتَمَلْ ياوَرْدَ بُسْتاني المُعَطّرِ بالْرَبيعْ ياشَمْسَ أنغامِ الزَجَلْ يانفحةَ الزَمَنِ الجَميلْ مَحْبوبَتي مَعْشوقَتي هيَّا اصْرُخي وترَبَّعي وعلى عَرْشِ القلوبِ تَرَبَعي أنْتِ مَولاتي التي كُنْتِ وَمازلتِ شُموْخَ السؤدَدِ في تونُسَ تَقْبَعي أنْتَظِرُ مِنْكِ رِسالَةً في مَوْطِني وَقُدومِها مِنْ بَلاطُكِ تُرْسَلِ قولي ياسَمْراءُ ياذاتَ العيونِ الخُضْرْ أنْتِ ياشَقْراءُ ياصَهْباءُ ياضوءَ القَمَرْ يارَبيعاً في خَريفِ العُمْرِ أنْتِ ياعَفيفةْ أين كُنْتِ .. وأيْنَ أنْتِ لِمَ كلُّ هذا الأسى ولِمَ بَعُدْتِ أناالماضي أنا المُسْتَقْبَلُ الزاهي فَلِتَنْظُرينَ في عينيَّا فانْتَظِري ألَمْ يَزوركِ طَيفي يَوْماً بِقِرْطاجَةَ وَكانَ طَيْفُكِ هو طَيْفي أناظِلُكِ المَحْمولُ في طَرْفي فَخَيالُكِ هو ظِلّي وَظِلُّكِ هو طَيْفي فأنتِ صَبْرُ أيامي َوبَعْدَ الصَبْرِ على صَبْري أتَكونينَ شَمْعَةَ الميلادِ الجَديدِ في عُمْري كَيْفَ لَمْ يُطْرَبْ قَلْبُكِ بِأنْغامِ حُبي أكُنْتِ قَدْ شُغِلْتِ عَنْ شاعرِ الحُبِ النَدي قَيَّدَني خَريفُ عمري الذي أضاعَ عُمْرَهُ بَيْن َدَهاليزِ الشَذى سَمْراءُ لا تَتْرُكيني لِقَدَري فَأنْت ِالرَبِيْعُ في خَريفيَ توْلَدي فأنْتِ الحياةُ وأنْتِ شَرايينُ قَلبي فأنْتِ الماضي وأنتِ الحاضرْ الآتي وأنْتِ عُمْري وَخَريفُ عُمْريَ مَضجَعي قصيدة حرة بقلــــ♥ــــم الشاعر غازي أحمد خلف