الشاعرة الفلسطينية مها محمد/ أضغاث أحلام

أضغاث أحلام

اللــيلُ أسـفرَ والأحـلامُ تَـعـرُونا

منْ غيرَ يُوسُفَ بالأحلامِ يُفتينا

هـلْ ما تراهُ شروراً في مرابعنا

أمْ صار للخـيرِ تَـهـديـنا أَمانينا

إنـي رأيـتُ أُناسًا صابهم خَبَـلُ

مُفتاحُ خَيمتهِم للظلم مُهدينا

رُؤيايَ أضْـغـاثُ أحـلامٍ تُراوِدنا

أمْ نُـذرُ شُـؤمٍ وتُخـفيـها ليـالينا

في العهرِ أَفتِ تَفشْى في مجالسنا

والقتلُ يكثرُ غَـدراً في روابـيـنا

في الشيخِ أَفْتِ تخلَّى عن فَـتاويهِ

والمُوبِقاتُ طِبـاعٌ فـي مَلاهـينا

والسـُنبلاتُ تعالتْ في مواقِعـها

خُضرُ السنابلِ قدْ باتتْ تُنادينا

عُجفُ السنينِ تهلُّ اليومَ مُنذرةٌ

قولوا ليوسُفَ قمحَ الأرضِ يَكفينا

ما للدماءِ على القُمـصانِ سـائلةٌ

هذي الدمـاءُ بفعلِ الذئبِ تأتيـنا

قُمصـانُنا دَنًسُ الإجرامِ لطَّخها

يا ربُّ منْ يُوقفُ الإجرامَ يحمينا

الذئبُ يصرخُ كيفَ الجُرمُ أحملُهُ

النـاسُ تَظلمُ؛ بالإجــرامِ ترمـيـنا

والكيلُ ينقصُ لمْ نعرفْ له سبباً

ما بالُ يوسفَ بالمكـيالِ يُنجينا

الـنـذلُ يـسـرقُ والأنــامُ تغْبـطُهُ

أما الفقيرُ فقطعُ الـكفُِ يُرضـيـنا

هـديُ النبيِ سلامُ اللهِ يا سَـندي

شـرعُ الإلٰــهِ بهٰـذا النـَهـجِ يُهدينا

البحر البسيط

بقلمي

الشاعرة الفلسطينية مها محمد

حموده الجبور/ أنا نصفين

أنا نصفين

"""""""""""

أنا نصفينِ قد أصبحتُ لمّا

عتابي باتَ يسخرُ من جوابي

فقلبي كم يحنُّ إلى بلادي

ونفسي لا تملُّ من اغترابي

بسيطٌ حينَ باتَ البعضُ صعباً

وما أوصدتُ دونَ النّاسِ بابي

أنا الخَطّاءُ لكنْ دونَ قَصدٍ

وأنحو ما استطعتُ إلى الصّوابِ

فماذا يرتجي كهلٌ بِعمرٍ

توارى مثلَ مطرودِ السّحابِ

فما غَزَلي سوى هذرٍ عقيمٍ

وسهمي قد تسمّرَ في جِرابي

وفيٌّ والوفاءُ لصيقُ دربي

فيا حظّ الذي لزِمَ اصطحابي

أحُطُّ على الزّهورِ لِصُنعِ شَهدٍ

ولستُ بناهَجٍ نهجَ الذّبابِ

أُسامحُ لستُ أحملُ أيَّ حِقدٍ

وما وقتاً أبَدِّدُ بالعِتابِ

حزينٌ بائنٌ حُزني بِوجهي

وبي فرحٌ يحارُ به صِحابي

وكم أخشى الِّلقاءَ لأنّ فيهِ

تفاصيلٌ تُذَكِّرُ بالغِيابِ

حموده الجبور /الأردن

حموده الجبور/ أنا نصفين

أنا نصفين

"""""""""""

أنا نصفينِ قد أصبحتُ لمّا

عتابي باتَ يسخرُ من جوابي

فقلبي كم يحنُّ إلى بلادي

ونفسي لا تملُّ من اغترابي

بسيطٌ حينَ باتَ البعضُ صعباً

وما أوصدتُ دونَ النّاسِ بابي

أنا الخَطّاءُ لكنْ دونَ قَصدٍ

وأنحو ما استطعتُ إلى الصّوابِ

فماذا يرتجي كهلٌ بِعمرٍ

توارى مثلَ مطرودِ السّحابِ

فما غَزَلي سوى هذرٍ عقيمٍ

وسهمي قد تسمّرَ في جِرابي

وفيٌّ والوفاءُ لصيقُ دربي

فيا حظّ الذي لزِمَ اصطحابي

أحُطُّ على الزّهورِ لِصُنعِ شَهدٍ

ولستُ بناهَجٍ نهجَ الذّبابِ

أُسامحُ لستُ أحملُ أيَّ حِقدٍ

وما وقتاً أبَدِّدُ بالعِتابِ

حزينٌ بائنٌ حُزني بِوجهي

وبي فرحٌ يحارُ به صِحابي

وكم أخشى الِّلقاءَ لأنّ فيهِ

تفاصيلٌ تُذَكِّرُ بالغِيابِ

حموده الجبور /الأردن

الشاعر يوسف عصافرة/ يا قارئ القرآن

********** يا قارئ القرآن **************

يــا قـــارئَ الـقــرآن رتِّـــلْ آيـَـهُ

فالقلب أمـسـى بائـسا وعَـلـيـلا

ما عـاد فيـنا للخـشوع وســيلة

والجسم أضحى للذنوب خليلا

في حضرة الرحمٰن بات جلوسنا

العين تبكي والدمُــوع ســيُـولا

أثقلت نفسي بالذنـوب جهــالة

                       والشيب أضحى للرحيل دليـلا

يــا ربِّ هَيِّـئ للفـقــيـر بـتـوبـة

                        فالـعـبد يرجـو للجـنـان ســبيلا

ما لي على سـكن القبور بحيلة

                         كيف الدخول إلى القبور ذلـيلا

تبقى الصلاة على النبي شفاؤنا

                         صَــلُّـوا علـيه عَـشـية وَمَـقــيلا

ذاك الــذي مَــلأ الـبـلاد بِـنـوره

                         والـقـلـب صـار  متـيماً مَـتـبولا

اللّــه صـلـى والــمـلائـِكُ ردّدت

                         صـلوا علــيه وأكـثروا التبـتيلا

اللــه ربِّـي والكـــتـاب كــلامـه

                         هـل فـيه يـومــاً للأنــام بديـلا

يا قارئـا نهج الرسـول وشـرعه

                        هدي الكــتاب من الإلــه نُــزولا

حُبُّ الإلٰــه على الأنـام فَريضَةً

                         هذا الحبيب من السماء رسولا

                           بقلم الشاعر يوسف عصافرة

                                   7/11/2018م

رشاد القدومي/ صوت الحق

صوت الحق :

البحر الوافر : شعر : رشاد القدومي .

بِدَمْعِ العينِ أرسمُ كلَ حرفٍ ..

فربُ البيتِ أوْلَى أن يُطاع َ ..

و قلبِي باتَ لا يخْشَى سؤالاً ..

وكيْفَ يعيشُ أطفالٌ جياعاً ؟..

نعيشُ اليومَ في زمنٍ ٍ

مذلٍ ..

و نرضى للكرامةِ أنْ تُبَاعَ ..

فلا تأسفْ على قومٍ تخلُّوا ..

عن الأقصى و قد رفضوا الصراعَ ..

سأنشرُ من ْبحورِ الشعرِ قَوْلِي ..

على قمم ِ التلال ِ لكيْ يُذاعَ ..

فَدَاءُ القلبِ ليْس كأي داءٍ ..

و قلبُ الحرِ يرفضُ أن يُصاعَ ..

تُرَاوِدُنِي الهمومُ بكلِ يوْمٍ ..

على وطنٍٍ به فَقدَ الشراعَ ..

وكيْف لنا الحياةُ و طيبُ عيْشٍ .؟ ..

وحُضن الغربِ باتَ لنَا متاعاً ..

و كل ٌ صارَ بالآهاتِ يَشْدُو ..

لصوتِ الحقِ يرفضُ الاسْتماعَ ..

فلا أدري لمنْ أشكُو همُومِي ..

و لمْ أملكْْ سِوَى قَلَمِي يراعاً ..

فيا ربِي لكمْ فوضتُ أمرِي ..

فبئسَ العيش و مسرانا مُشَاعَاً ..

حمودة الجبور/ منظومة الخلق

مَنظومةُ الخُلُق

""""""""""""""""""

مُعَوَّدونَ على الخيباتِ من أزَلِ

مُستمسِكونَ بِما يُفضي إلى الأمَلِ

نَستَلهِمُ الصَّبرِ من أيُّوبِ تَوصِيَةً

حَتّى نُناهِزَ مَكتوباً منَ الأجَلِ

نَمضي لِإربٍ ويَحدونا لَهُ أمَلٌ

لو يُمحَقُ البَدرُ نَبغي النُّورَ من زُحَلِ

لم تَأتِ (ناسا) بِأخبارِ الفَضاءِ لَنا

إلّا بِقُرآنِنا كانتْ ولم تَزَلِ

ما المارِقونَ سِوى قَشٍّ بِزَوْبَعَةٍ

فالقَمحُ لا يُرتَجى من فارغِ السَّبَلِ

والنّاعِقونَ كما _ حاشاكُمُ_ عَبَثٍ

إمّا اجتمتَ بِهِم بالحالِ فاعْتَزِلِ

لا يُفْسِدُ الماءَ بَعضُ الغَثِّ من دَرَنٍ

أو يدنو مَوتُ الفتى من عارِضِ العِلَلِ

يُصادِفُ القَطْرُ ذَرّاتِ الغُبارِ ولا

يُطَهِّرُ الجَوَّ إلّا وافِرُ البَلَلِ

إنّي تَبَرأتُ من شَيطانِ مُجتَرِئٍ

على الحُقوقِ ومُنحازٍ إلى الزَّلَلِ

ما حَقَّقَ النَّصرَ ذو عَقلٍ بِمَسألَةٍ

مَع ساذَجٍ كانَ مفطوراً على الجَدَلِ

ملآى هَيَ الأرضُ بالأحزانِ مُظلِمةٌ

والنُّورُ فيها يُحاكي بارِدَ القُبَلِ

يا صاحِ بعضُ الوَرى أغرى بِهِم شَطَطٌ

فَعَن سِهامٍ لَهُم ما شِئتَ فَلْتَمِلِ

مَنظومَةُ الخُلُقِ اهتَزّتْ ركائزُها

لما تَركنا طَريقَ الحَقِّ في الأُوَلَ

ما غيرُ رَبِّ السَّما يَقضي حَوائجَنا

مَن خالَفَ الهَديَ لِلمأمولِ لم يَصِلِ

مُستَوْرَدُ الفِكرِ قد تُجدي نتائجُهُ

في بعضِ أمرٍ وقد يُودي إلى الفَشَلِ

لا ضَيرَ من أخذِ ما ترجو الصّلاحَ بِهِ

في أمرِ دُنياكَ أو تحقيقِ مُؤتَمَلِ

واحذَرْ بِأنْ فاسِقٌ تُغريكَ سَطوَتُهُ

حيثُ العقيدَةُ لا تنصاعُ لِلْخَلَلِ

وانهَلْ مَنَ الطِّيبِ لو تَشقى لِتُدرِكَهُ

وباعِدِ النّفسَ عَمّا كانَ من وَجَلِ

فَراكِدُ الماءِ تَستشري طَحالِبُهُ

وأطيبُ الماءِ ما قد صُبَّ من جَبَلِ

حموده الجبور /الأردن

أ.هدى مصلح النواجحة/يا موطني

يا موطني

يا موطني عِشْ ما حييتَ مكرّماْ

والبس زهاءَ الفخر طيباً مفعماْ

نحن الرجالُ إذا زأرنا شِدةً

صارتْ عيونُ الشمسِ تقطرُ علقما

الله يا وطني العزيز مفاخراً

الجندُ مّنْ فرطِ المحبةِ سُلما

حتى تُباهي في المكارمِ رفعةً

تعلو بها عرشَ السماءِ وأنجما

إني أحبك يا بلادي فاسلمي

من ذا يضاهي قبلتيْ نورٌ همى

من ذا تقادمَ في النبوةِ غيرنا

سارتْ إلى الدنيا شِهاباً مُلزما

لبيكِ يا قدسَ العروبةِ فاشهدي

إني فداؤك ِلاْ أجازيكِ الدِّما

قلبيْ وروحيْ والبنونُ وثروتي

رهنٌ لعينِ القدسِ حتى تَسْلماْ

كلمات /أ. هدى مصلح النواجحة

أم فضل

20 /2 /2022

رشاد القدومي/ شوق وطن

....شوقُ وطن ...

...البحر الكامل ...

يا موطناً لا زالَ حبُكَ في دمِي

قد عشت عمري في هواكم حالما

إن الرجولة والشهامة والفدا

تقضي بعيش في حماك مكرما

عشقي لأرضي قد تجاوزَ حدَّهُ

والكلُ يصرخُ في هواكَ تألما

يا من تركتُ القلبَ يشْدُو باسْمِهَا

والقلبُ ينزفُ من ثناياه الدَما

َ

قد قلتُ شعري في خصالِكَ سارحا ً

و قضيْتُ عمري في جمالك مغرما

وأقمتُ ليْلِي في سِمَاكَ مُحلقَاً

أشكو الفراق و إن بعدك أظلما

قد تاه عقلي في متاهاتِ الهوى

حتى بدا لي شاردا ً ومحطّما

يا من ببعدك صار قلبي والها

ما زال قلبي في هواك مُتيَّمَا

يا ربِ عفوَك َ ما بقلبِي من اسى

يا من بذكرك صار قلبي بلسما

كلمات : رشاد القدومي

أنيس عبد الرحيم الفهيدي/ أخلاق شاعر

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔أخلاق شاعر۔۔۔۔۔

شعر/أنیس عبد الرحیم الفهیدي

أنا إنسانُ لي قیَمُُ عریقة

أُدونها بحبر دمي وثیقة

أقول الصدق شعرا مُستطابا

وأشدوهُ علی لحنِ الحقیقة

ولا أنطق سوی شَهدِ الکلامِ

کلام اللغو مُرُُّ لا أطیقه

أناللوعد صدّیقُُ وفيُُّ

فتَصدُقني الثواني والدقیقة

وأهدي کل مکلومِِ ورودا

ومن سَعدي زرعتُ لهم حدیقة

وأمشي الأرض هونا دون کِبرِِ

إلی العلیا بخطواتِِ أنیقة

إذا ألفیتُ لي خِلّا وفیاََ

فروحي للمدی أضحت صدیقه

إذا کان الهوی قد هام عشقا

فإني أیها البغض عشیقه

وفي الأفراح لي عزفُُ وشدوُُ

وفي الآلام لي نفسُُ رقیقة

إذا لبس البها إکلیلَ حُسنِِ

أنا قد صغتُ من حسني عقیقه

۔۔۔۔۔۔۔۔۔

ابراهيم بدوي/ تربة الذل

تربة الذل

ولَّى زمانُ المخلصين مودِّعاً

أمجادنَا والدمعُ يبكي ما جرى

وبغفلةٍ صوتُ الخيانةِ قد علا

في ثوبِ ذلٍّ بات أقبحَ منظرا

في تربةِ الذُّلِّ المهانةُ أنبتت

زمنُ الكرامةِ قد تَكَفَّنَ في الثَّرَى

وحُثالةُ الأُجَراءِ بحبالِهم

سحروا عقولَ الناسِ كيداً يُفتَرَى

كلُّ الحقائقِ عندهم قد زُيِّفت

ومكارمُ الأخلاقِ صارت مُنكَرَا

مثلُ الأفاعي حين تسلُخُ جلدَها

يتبادرون لكلِ إفكٍ مِنبرَا

والصِّدقُ أضحى عندهم كبضاعةٍ

    في كلِ ميدانٍ يُباعُ ويُشتَرى

فاليومَ إيمانٌ يوافقُ مطلباً

            وغداً يكونُ الكفرُ فِكراً نَيَّرَا

قد أبدعوا نَهْجاً خبيثاً مثلَهم

              كفرٌ وإيمانٌ معاً قد سُطِّرَا

هل هم مجوسٌ يعبدونَ اثنينِ من

             نورٍ وإظلامٍ هُما ياهل تُرى

نَهَجُ الحقارةِ والظلامِ سبيلُهم

        والجهلُ رائدُهم فيا عجباً نرى

لكنَّها أضغاثُ أحلامٍ بدت

        في ليلهِم قد أوشكت أن تُقبَرا

وغداً صباحُك أُمَّتي قد ينجلي

              فالليلُ يعقبُهُ النهارُ مُبشِّرا

إبراهيم بدوى

أ.هدى مصلح النواجحة/ صياد الغرام

صيادُ الغرام ِ

قدْ كنتُ مِثلَكَ في صبايَّ أميرةً

تهمي عليَّ عرائسُ الأحلامِ

حَطّتْ بدربي كلَّ آياتِ المنى

مذ خبّرتْني رقوةَ الإلهامِ

طارتْ وحطتْ فوقَ غصنٍي ترتقيْ

قلبيْ الجموحَ هفائفُ الأنسامِ

يا قلبُ مهلاً هلْ رضَعتَ صبابتي

تحيي نياط الصبرِ بالأوهامِ

إنيِ سليمُ اللبِ لا أحدو الهوى

بل مستنيرُ الرأيِ والإعلامِ

إن كنتَ يا ساقي الهيام برشفةٍ

إياك دربي قد سئمت هيِاميْ

عرّجْ إلى درب الهواة لتوِّهِمْ

من قبلِ إيلامِ الهوى الهوامِ

ما بالُ صيادِ الغرامِ يرُوُمني

من بين آلافٍ من الأقوامِ

قدْ قالَ إنّي قدْ بليتُ بحسنهِ

مثلُ الغزالةِ إن رماها الرامي

وهمٌ هراءٌ لا أبيعُ له الحشا

إني المغامرُ لا يُفلُّ حُساميْ

كلمات /أ.هدى مصلح النواجحة

أم فضل

20 / 2/2022

محمد أسعد التميمي/ ملاحظات في الصلاة

ملاحظات في الصلاة

أخي المحبوب لا تجعل حذاء

على جهة اليمين لدى الصلاة

وساو الصف ضع كعبا بكعب

كذا في مسجد أو في فلاة

مسافة بين رجلينا بقدر

لكتفينا فدعك من التفات

وعند سجودنا ضم لرجل

إلى رجل أتاك عن الثقات

لقبلتنا لأرجلنا اتجاهٌ

وليس لغير تلك من جهات

مكان سجودنا نبقي عيونا

سوى عند التشهد للهداة

نحرك إصبعا فيها شديدا

بوقت تشهد فخذوا العظات

فهذا بعض ما قد عنّ عندي

فخذ مني جميل الفائدات

محمد أسعد التميمي القدس فلسطين

أسامة أبو العلا/ الله حسبك

................. (أَللهُ حَسْبُك) .................

لَا تَخْجَلَنَّ إِذَا بَدَأْتَ صَغِيرَا

لَا شَيْءَ يُولَدُ نَاضِجًا وَ كَبِيرَا

فَتَغَذَّ مَعرِفَةً وَ طَالِع وَ اسْتَزِد

مِمَّا يُفِيدُ وَ كُنْ عَلَيْهِ صَبُورَا

لَا تَرفُضَنْ نُصحًا وَ لَا تَأْخُذْ بِهِ

إِلَّا إذَا عُرِفَ النَّصُوحُ بَصِيرَا

كَمْ مِنْ نَصِيحَةِ جَاهِلٍ أَغْوَت فَإِنْ

أَحسَنْتَ ظَنَّكَ أَحسِنِ التَّدبِيرَا

وَ إِذَا عَقَدتَ الْعَزْمَ فَاسْأَلْ عَالِمًا

                -عَمَّا جَهِلْتَ مِنَ الْأُمُورِ- خَبِيرَا

حَدِّد لِنَفْسِكَ إِنْ أَرَدتَ نَجَاحَهَا

                     هَدَفًا وَ لَا تَقطَع إِلَيْهِ مَسِيرَا

وَ جُزِ الْعَوَائِقَ فِي طَرِيقِكَ إِنَّهَا

              صَدَّت سِوَاكَ عَنِ الْوُصُولِ كَثِيرَا

وَ اصبِر عَلَىٰ طُولِ الطَّرِيقِ وَ وَعرِهَا

             لَيْسَ الْوُصُولُ إِلَىٰ النَّجَاحِ يَسِيرَا

لَا تَرجُ عَوْنًا مِنْ عُبَيْدٍ عَاجِزٍ

                     أَللهُ حَسْبُكَ قَادِرًا وَ نَصِيرَا

                 ‏

وَ تَوَكَّلَنَّ وَ خُذْ بِكُلِّ مُسَبَّبٍ

                 حَتَىٰ تَكُونَ بِمَا طَلَبْتَ جَدِيرَا

______________________________

                   أسامة أبوالعلا

محمد أسعد التميمي/ النهي عن الاعوجاج الحاصل بالمشاركة في بدعة الاحتفال بالاسراء والمعراج

النهي عن الاعوجاج الحاصل بالمشاركة في بدعة الاحتفال بالإسراء والمعراج

ومن بدع لهم عمت وطمت

بإسراءٍ طبولٌ واحتفالٌ

وقد علموا بأن به ابتداعا

وفي البدع الغوايةُ والضلالُ

وحرمت الطبول فكيف يؤتى

بها في الحفل بل هذا اختلال

ولم يذكر لنا نصٌّ زمانا

به الإسراء كان فلا تبالوا

وفي الإسراء والمعراج نصر

لمن بعلوّ رب الناس قالوا

فنؤمن بالعلو علو ذات

لخالقنا لهذا العقد والوا

وما لصفات رب الناس نفي

وتأويل وكيفٌ واحتيال

هلموا وانصروا عقدا صحيحا

له عقَد الأشاوسة الرجال

على نهج النبوة خير نهج

وفهم الصحب للفوضى أزالوا

به الصدّيق نال مقام صدق

ومن صدقوا لفضل الله نالوا

وعن خير وإيمان وفضل

نهى كبر وظلم واختيال

محمد أسعد التميمي القدس فلسطين

محمد أسعد التميمي/ بذل الماعون في بيان أن الناهي عن البدع لا يدخل في حديث هلك المتنطعون

بذل الماعون في بيان أن الناهي عن البدع لا يدخل في حديث "هلك المتنطعون"

ألا يا غربة للدين فينا

ويا للجهل والظلم الشديد

بها سنن الهدى والرشد أضحت

بدائع ضلة عند العديد

وصار العرف منكورا غريبا

وكُذب صادق القول المفيد

وخوّن ذو الأمانة رغم أنف

ولم يُدرَ الشقي من السعيد

يقال لمن لدين الله يحيي

مقال فيه طعن في الوريد

إلى وسطية في الدين أدعو

على وسطيتي ربي شهيد

وهم يدرون أني أهل حق

وأهل العدل والقول السديد

وهم يدرون أني أهل ذم

لمن يتشددون على الأكيد

ولكن سنة الأخلاف طعن

لإبعاد عن النهج الرشيد

وأسهل ما عليه يكون طعن

به التخويف منا للعبيد

وندري نحن أن الله يدري

بما يجري من الباغي العنيد

ونحمد ربنا أن قد هدانا

لحفظ الدين من بدع البليد

تولٍّ عن سبيل الله جُرمٌ

كذا تكذيب منهجه المجيد

عن التذكير إعراض لماذا

كفرّ حمار قسورة شريد

محمد أسعد التميمي القدس فلسطين

يوسف عصافرة/ أشجان الخيانة

............... أشجان الخيانة ................

"سكين غدرك في الحشا يتربع"

والقلب أصبح بالجـوى يتوجعُ

من مُرِّ قهرك قد فقدت مرارتي

والصـدر أصـبح للمـهانة يجمعُ

قد كنت يا محبوب تاج محبتي

واليـوم قلـبـك للعـواذل يسمعُ

يا ليت شعري هل يعود وصالنا

        الـروح تصـفـو للحبيب وتخشعُ

ما زال قلبي في هـواك مُـتـيمٌ

                 والـعـين تـرنــوا للصفاء فتدمعُ

أسـلمـت قلبي للحبـيـب قيادهُ

                 يا ليت حبي فيك يوماً يشـفعُ

الـنـار يصـهـر للـفــؤاد لـهـيـبُـها

                فالـغـدر أسـود والخيانة تَصـفعُ

ربي إليـك شكوت دوماً حالتي

                 يا عـالِم الأحــوال ظُلمي أرفـعُ

من لام حـالي بـانَ يومـاً ظلمه

                  غـدر الأحــبـة للـمـودة يقـطـعُ

الـهَـمُّ هـمِّي والمُـصيبة تعـتـلي

                 هـجـرُ الأحبـةِ للمُفارقِ يُوجــعُ

                     الشاعر يوسف عصافرة

                        فلسطين / الخليل

                           البحر الكامل

                           4/2/2022م

يوسف عصافرة/أشجان الخيانة

............... أشجان الخيانة ................

"سكين غدرك في الحشا يتربع"

والقلب أصبح بالجـوى يتوجعُ

من مُرِّ قهرك قد فقدت مرارتي

والصـدر أصـبح للمـهانة يجمعُ

قد كنت يا محبوب تاج محبتي

واليـوم قلـبـك للعـواذل يسمعُ

يا ليت شعري هل يعود وصالنا

  الـروح تصـفـو للحبيب وتخشعُ

ما زال قلبي في هـواك مُـتـيمٌ

                 والـعـين تـرنــوا للصفاء فتدمعُ

أسـلمـت قلبي للحبـيـب قيادهُ

                 يا ليت حبي فيك يوماً يشـفعُ

الـنـار يصـهـر للـفــؤاد لـهـيـبُـها

                فالـغـدر أسـود والخيانة تَصـفعُ

ربي إليـك شكوت دوماً حالتي

                 يا عـالِم الأحــوال ظُلمي أرفـعُ

من لام حـالي بـانَ يومـاً ظلمه

                  غـدر الأحــبـة للـمـودة يقـطـعُ

الـهَـمُّ هـمِّي والمُـصيبة تعـتـلي

                 هـجـرُ الأحبـةِ للمُفارقِ يُوجــعُ

                     الشاعر يوسف عصافرة

                        فلسطين / الخليل

                           البحر الكامل

                           4/2/2022م

حمودة الجبور/ هزلت

( هَزُلَتْ).…

( هَزُلَتْ)إذا المَفصومُ صارَ مُنَظِّرا

وإذا الَّلئيمُ على الكَريمِ تَكَبّرا

وإذا أخو الزّلاتِ باتَ مُكَرّماً

وأخو الحَقيقَةِ يُزدرى بَينَ الورى

وإذا الأنوفُ بِشَمِّ شَوكٍ أزْكِمَتْ

والضَّوْعُ في وَردِ الخَميلِ تَقَهقَرا

في حَضرَةِ التّدليسِ يَخدَعُ باطِلٌ

والحَقُّ ما قد غابَ لن يتأخّرا

الظُّلمُ عَتْمٌ والحَقيقَةُ قَمْرَةٌ

والصُّبحُ من لُجَجِ الظّلامِ تَطَهّرا

لا تَعتَمِدْ خَبَراً تَسَرَّبَ طارِئاً

حتّى تَحَقَّقَ عَنهُ مَن قد أخبَرا

فَفَمُ الزّمانِ كثيرَةٌ أنباؤُهُ

ولكَمْ بِسَمعٍ لِلوُشاةِ لَهُ انبَرى

لا يَخدَعَنْكَ عُلُوُّ صَوتِ مُخادِعٍ

لِلصّوتِ رَجًعٌ ما الإناءُ تَقَعّرا

وترى الضّبابَ يُحيطُ أرجاءَ الدُّنا

فإذا تُباغِتُهُ الشُّموسُ تَبَخّرا

كم بائِعٍ خَسِرَ الرِّهانَ بَسِلعَةٍ

لكنّما مَلَكَ الزِّمامَ مَنِ اشتَرى

الغُنْمُ ليسَ يُطالُ لو أنكَرتَهُ

ولَمَن دعا لِلخَيْرِ لن يتَعَثّرا

حُجُبُ الغَياهِبِ تستثيرُ مُغامِراً

لِينالَ منها ما لَهُ قد قُدِّرا

صَخَبُ الحَياةِ يَصُمُّ عنهُ عَواقِلٌ

والمُستقيمُ غدا لِأرضٍ مِحْوَرا

وأصيلُ شَهْدٍ من صَنيعِ طَبيعَةٍ

ولَكَمْ بِمَغْشوشٍ تقاطَرَ سُكَّرا

العَينُ تُبصِرُ في النّهارِ طَريقَها

ولكم تَنوءُ مَشَقَّةٌ بابنِ السُّرى

بعضُ الورى يقضي الحَياةَ مُطَلْسَماً

وكأنَّ عَقلاً فيهِ باتَ ( مُشَفّرا )

عن غابِرِ الأزمانِ يَروي قِصَّةً

نُسِجَتْ كما الأحلامِ في جَوْفِ الكَرى

مَدَداً يُرَجّي من عَقيمِ جَهالَةٍ

ولِواقِعٍ دَهَمَ الحياةَ تَنَكّرا

لِتزيدَ فيهِ التُّرَّهاتُ غَشاوةً

فلهُ عُيونٌ لا تُصَدِّقُ ما تَرى

الغُصنُ يدعو الإبتهاجَ بِناظِرٍ

والجَذرُ كم عانى لِيَختَرِقَ الثّرى

حموده الجبور /الأردن

أ.هدى مصلح النواجحة/ السعادة في كتاب الله

السعادةُ في كتابِ الله

إنَّ السعادة في كتابِ الله جناتٌ ونورْ

ماذا علينا لو عَشِقناها حُبُورْ

ماذا علينا لو تدارسْنا الرحيلْ

فتشْ عن الأحبابِ ساروا للقبورْ

فتشْ عن الأصحابِ أقرئهمْ سلامْ

واطرحْ حكاياتِ التولّيْ في سطورْ

هم شاركونا عيشةً ثملواْ الهوىْ

ثمَّ اختفوْا من بيننا ولىَّ الظهورْ

يا حسرتيْ هذيْ حياةُ السائرين

فانشطْ لجمعِ الخيرِ في يوم ِالنشور

واعدد لجناتٍ تلألأَ حسنُها

رؤيا حبيبَ اللهِ ما بينَ القصورْ

وانظر إلى الجنات أينعَ طرحُها

والحورُ تمرحُ في ثناياها بنورْ

يا قومُ هذا وعدُكم من ربكم

فاسعوْا لحب الله دنيانا غرور

حوزوا رضاهُ سارعوا في عفوهِ

الخلدُ يتبعه رضاءٌ وسرورُ

واللهُ يُكرمُ من أتاهُ مهرولاً

نحو الحقيقةِ فاجتلاها للحضورْ

يعلوا على حبِّ الأنامِ بأحمدٍ

هذا رسولُ الله إكرامُ العصورْ

لم يأتِ أهلَ الأرضَ قنديلٌ محا

وجهَ القتامة ِفي التعاملِ والصدورْ

والكون لم يشهد ضياءً محكماً

إلّاْ محمدَ فضلُهُ كلُّ الدّهورْ

ربّاه أكرمنا بصحبة أحمدٍ

يوم التناد بشربةٍ لا لن تبورْ

كلمات /أ. هدى مصلح النواجحة

أم فضل 3 /2/ 2022

الشاعر يوسف عصافرة/ شذرات من النحو العربي

..........شذرات من النحو العربي.............

كنوز النحو تـرويـها حروفي

بها قد صَـحَّ موزون الكـلامِ

كلام الناس يا أحـباب نسقٌ

من الألفاظ مدروس النظامِ

من الأسماء والأفـعال صُغـنا

وبعض الحرف آيات الوئـام

بهذا الـعـلم قد عـدَّلتُ لفظي

وهٰـذا النسق "أقسام الكـلامِ"

أرى الأفعال في الدنيا ثلاثة

زمان الفعل محسوب المقامِ

بماضٍ أو مضارعَ كم عملنا

وفعل الأمر مرفوع الوسـامِ

وبعد الفـعل فاعِــل ليـس إلا

              به الأفــعـال  تُنـسـب للأنـــامِ

على المفعول قام الفعل دوماً

                 إذا وُجِــدَ الـتـعـــدي باحـترامِ

وبعض الفعل فاعل منك يكفي

                 ويبـقى الفـعـل ملتزم الـزمـامِ

صنوف الاسم يا إخوان خمسة

                بِـهـا الأسـماء تُـعــرَفُ للـكــرامِ

نـبـــاتٌ أو  جـمـــادٌ  أو  بـــلادٌ

               واسم الإنس والحـيوان سامي

وبعض الاسم ما اتفق النُّـحـاةُ

                كما الأسـمـاء في نـيل الـمـرامِ

فاسم الشرط والموصول اسمٌ

                وباسـتـفهام  توضـيـح الـمـرامِ

بــأسـمـاء الإشــارة زاد فـهـمي

               وأعلـيت الضـمائر فـوق هـامي

لـعـلـم النـحـو أحـنـي للجبينِ

                وهٰـذا الـشـعر للأركـان حـامي

                    الشاعر يوسف العصافرة

                         الـبـحـر الـوافــر

                           2/2/2022م