بشري العدلي محمد/ أوهام الغربة

قصيدة ( أوهام الغربة )

بقلم / بشري العدلي محمد

ما بين وسوسة الخذلان والحزن

وبين اشرعة الظلماء والوهم

هوى هناك بلا إثم ولا فرض

في سطوة القيد والأحلام والوجم

في مجلس قاتم في السأم منزويا

عن الورى وعن الظلماء والهرم

توشح الصمت واسترخى على اسف

فيرسم الجفن بالتفكير والندم

والنفس هائمة والروح خائفة

والقلب يشهق بالآهات والكتم

يوما يحدق في الأحلام يرسمها

           وتارة واضعا كفيه في الألم

والليل جسر ولكن لا تكاد ترى 

      من قبحه شاطيء الإحسان والسلم

ترى الصواعق تصحو فيه تائهة 

                كأنها شهب تاهت عن النجم 

تظل والريح بالأمواج غاضبة 

       بالبحر تجري الهوينى خشية العتم 

يا أيها الليل مهلا كم أطلت وكم 

              أقيم فيك حبيس الغم والسقم

فاقشع ظلامك والديجور مرتحلا 

     وارحل بوجهك يا مشؤوم عن حلمي 

فقد كفاني بما قد نلت منزعجا 

        من قسوة الوهم والسجان والغنم

فكم أبيت  ونار الشوق تحرقني 

               وكم أبيت بأثقال الشقا عدم 

لكنني رغم ما ألقاه من ألم 

             إلى العلا مشرئب الرأس والهمم

أ.هدى مصلح النواجحة/ لأهل الخير

لأهلِ الخيرِ

يا زارعينَ الخيرِ حانَ قطافُهُ

أنتم رواقُ الشهدِ فيْ الأقداحِ

سِرتُم علىْ فضلِ الكمالِ بفعْلِكُمْ

وعلى الوجوهِ مباهجُ الإصلاحِ

صومٌ عنِ الآفاتِ أعلىْ قدْركُمْ

يا منْ وهبتمْ نشوةَ الأفراحِ

ما الفخرُ إلاّ أنْ تكونوا اهلَهُ

وصّىْ عليكمْ فالقُ الإصباحِ

كلُّ الملائكةِ الكرامِ تزورُكُمْ

بُشرىْ لمنْ أعطىْ بكلِّ سماحِ

أيديْكُمُ البيضاءُ زيّنَها النّدى ْ

تسقيْ الحياةَ بنعمةِ الفتاّحِ

أوصىْ الكريمُ بوصلِكُمْ في وهْنِكُمْ

والوصلُ ديّنٌ وانعتاقُ رباحِ

حقُّ الكبيرِ إذا تعالىْ وهنُه ُ

كلُّ القلوبِ لوصلهِ كرماحِ

تُعطيهِ ما أعطىْ الحنانَ بقوةٍ

عهدُ الشبابِ بجيئهِ ورواحِ

يا قومُ انتمْ فخرُنا تاريخُنا

أنتمْ خبيئتُنا ليومِ فلاحِ

دستوُرُنا الإسلامُ شرَّعَ وصلَكُم

وكذا الشرائعُ جملةُ الإفصاحِ

هذا نبيُّ العالمينَ يحثُنا

جدوا لأهل الفضلِ بالإرباحِ

نهجٌ كما قال المسيحُ بنهجهِ

قد اوصتْ الأديانُ بالإصباحِ

كلمات... أ. هدى مصلح النواجحة

أم الفضل

رشاد القدومي/ العتاب

العتاب

البحر الوافر

ويحرجنا العتاب إذا سئلنا

وقد يبدو كأن العيب فينا

ونجلس للعتاب وقد سكتنا

ونتركه يقول بنا الظنونا

فقول الصدق أولى من سكوتِِ

عن الحق ليرضى الحاقدونا

فرب البيت نسأله يغثنا

ويرشدنا طريق المهتدينا

فلا أدري لمن أشكو همومي ؟

وجرح النفس لا يشفى يقينا

وعيش الذل لا ترضاه نفسي

ولا ترضى حياة الخائنينا

فيا ربي لك العقبى وإني

كرهت نفاقهم دنيا ودينا

سأترك ذكرهم وأعيش حرا

أعيش الدهر دونهم حزينا

وأنسى ما بقلبي من هموم

فبئس العيش إذ فقَدَ الحنينا

كلمات رشاد القدومي

منصور غيضان/ حبر على الأوراق

حِبْرُ عَلًى الأًوْرَاقِ

.....................

مَالِي وَلِلْأَوْطَانِ وَالْأَعْرَاقِ

وَدِمَاؤُنَا حِبْرٌ عَلَى الْأَوْرَاقِ

.....

نَادَتْ بِدَفْقَةِ عَاشِقٍ مُتَسَرِّبٍلٍ

ثَوْبُ الشَّهَادَةِ رَاقِيًا بِفِرَاقٍ

......

أَيْنَ الَّذِينَ عَلَى الدُّرُوبِ تَرَاهُمْ

شَمْسٌ تَدْفَّءُ بَرْدِّنَا بِعِنَاقِ

......

بَلْ أَيْنَ أَيْنَ الْخَاشِعُونَ بِخَلْوَةٍ

يَتَقَرَّبُونَ إِلَى الْعَلِيِّ الْبَاقِي

......

مِنْ مِقْلَةٍ ذَرَفَتْ دُمُوعَ تُحْرَقٍ

وَاسْتَشْفَعَتْ بِالْقَلْبِ وَالْأَحْدَاقِ

......

فَاضَتْ عَلَى أَرْضِ الْبُطُولَةِ رُوحُهُ

فَتَبَسَّمَتْ مِنْ قَبْرِهَا لِعِرَاقٍ

......

وَتَفَجَّرَتْ بَيْرُوتُ حَتَّى أَسْمَعْتَ

صَنْعَاءَ تَشْكُو قِلَّةَ الْأَرْزَاقِ

......

يَا فَجْرُ قُدِّسْ فِي رِحَابِكَ مَالِنَا

إِلَّا النَّحِيبَ يَضِجُّ فِي الْآفَاقِ

.....

مَالِي وَلِلْحُكَّامِ أَصْبَحَ سَوْطُهُمْ

صَرَخَاتُ أَرْضٍ فِي الْهَوَانِ تُلَاقِي

.....

جَاعَ الصِّغَارُ وَمَا يَزَالُ ضَمِيرُهُمْ

فِي نَزْوَةٍ وَالسَّاقُ فَوْقَ السَّاقِ

......

يَتَبَادَلُونَ النُّخَبَ فَوْقَ حُطَامِنَا

وَلُحُومُنَا بِمَوَائِدِ      الْفُسَّاقِ

.........

أَشْهَى  مِنَ  الْغَزْلَانِ  بَاتَ مَذَاقُهَا

قَدْ  خَدَرُوا     الْامَوَاتِ  بِالْأَبْوَاقِ

.........

مِنْ  كُلِّ  نَافِذَةٍ  تُطِلُّ   فَظَائِعُ

شَرْقًا   وَغَرْبًا    دُبِّرَتْ   لِرِفَاقٍ

.......

يَتَمَنْطَقُونَ  سِلَاحَهُمْ  كَيْ يَثْأَرُوا

وَيُقَاوِمُونَ     الْيأْسَ    بِالْأَعْنَاقِ

........

حَتَّى مَتَى سَنَمُوتُ  رَهْنَ حَدِيدِهِمْ

وَيُمَهِّدُونَ     لِمَوْتِنَا     بِنِفَاقٍ ؟

........

الشَّاعِرُ  الْمِصْرِيُّ /مَنْصُورُ غَيْضَانَ

الْقَاهِرَةُ فِي يَوْمِ الْأَحَدِ ٢٠٢١/١٢/١٩

يحيى الهلال/ الله الحليم

40-- 🌺🌺🌺اللهُ الحَليـمُ 🌺🌺🌺

الـحـِلـمُ عـقـلٌ والأنــاةُ رداؤهُ

هـوَ سـيّدُ الأخـلاقِ، ثُـمّ عـظـيمُ

خُـلـقٌ لـدى الإنسانِ يرفـعُ شأنَـهُ

إن دامَ فـيـهِ فـذكـرُهُ سـيـدومُ

هـوَ طــارئٌ مُـتـغـيّـرٌ يـغـتـالُـهُ

غَـضـبٌ وسُـقـمٌ قـاهـرٌ وهـُمـومُ

يفـنـى مـعَ الإنسـانِ عـندَ فـنائـهِ

( كلُّ ابنِ أُنثى) بـالـرّدى مَحكومُ

قد يحلُمُ الإنسانُ خوفاً من قِوىً

 غـَلبـتْ علـيهِ، وضـعـفـُهُ مـَعلـومُ

حِـلـمُ الإلــهِ مـُنـزّهٌ عـن نـقصـِنـا

         هـوَ قــادرٌ  مُـتـصـرّفٌ،ِ وحـلـيـمُ

وهـوَ الحـليـمُ ولـم يزلْ مُتفضّلًا

          والـحـِلـمُ وصـفٌ ثــابتٌ وقـديمُ

فـيَرى مُـخـالـفةَ الـعُصـاةِ لأمـرهِ

         ويـمُـدُّهـمْ، والفضـلُ منهُ عـميـمُ

ذو الصّـفحِ عـَنّـا والأنـاةِ وقُـدرةٍ

         ربٌّ  غـفــورٌ  مـُنـعـمٌ    وكـريــمُ

كـم يُـمـهلُ العاصي ليرجعَ تائـبًا

         فهـوَ الحـليـمُ، وبـالـعبـادِ رحـيمُ

لا يسـتـفـزُّ إلـهَـنـا غـضـبٌ ، ولا

         غـيـظٌ  يُـبـدّدُ حـِلـمـهُ؛ فـيُضـيمُ

ورقـابـُنا بـيـدِ الـمـلـيكِ عـِنـانـُها

         مـا فـرَّ مِـن مـُلـكِ الإلـــهِ لـئـيـمُ

وأحـاطَ عـِلمـًا بـالخـلائـقٍ كـلِّـها

         وهـوَ الـمـُهـيمنُ، عـالِـمٌ وحـكيمُ

خـَلـقَ الـعبادَ ليعبدوهُ ويُسعدوا

         غـُرفُ الجٍـنانٍ جـزاؤهم ونعـيمُ

مـَن قـالَ: إنّـا قـد خـُلِقـنا لِـلشّقا

         فهـوَ الجـهولُ وبـالضـّلالِ يُـقيمُ

حِـكَـمُ المُـربّـي تقتضـي تأديبـنا

        لِـيحـيدَ عـن دربِ الفسـادِ أثـيـمُ

ثـُمّ الـصّـلاةُ عـلى الـنـّبيّ محمّدٍ

         والـحـِلمُ مِـن أخـلاقـهِ مـخـتـومُ

بقلمي: يحيى الهلال

في: 7/12/2021

أدهم النمريني/ جراح الغربة

جراحُ الغربة

أضعتُ نفسي متى ياشــــامُ ألقاني

مَتى يُلملِمُـني بالوصــلِ عنوانـــــي؟

مَتى أودّع آلامــي ، وذاكِرتـــــــي

تزهـــو إذا امتلأَتْ من بعد نسيــانِ

ما غــــابتِ الشّمسُ إلّا ساقنـي ألمٌ

كأنّ في قُرصِهــا ألـوان أحزانــــــي

وعتمة الليلِ لو حَطّـتْ عباءتهـــــا

تكتّلَ السّهدُ جيشــًا فوقَ أجفانـــي

حظّي من الليــلِ شعرٌ رَقَّ لي فَبَدا

من لوعتـي وَتَرًا يبكــي بأشجــــانِ

يُدندنُ الآهَ في كفّيـْهِ فَانْكَسَــــرَتْ

كلُّ الأماني على شَهْقـاتِ أوزانـــي

إن هَزّنـي وَجَـــعٌ هَلّـتْ مدامِــــعُهُ

كأنّـهُ وَلَـدٌ يشتــــــــاقُ تحنانــــي

وليسَ في جَعبتي شهــدٌ لأطعِــمَهُ

فما يُؤَرّقُـــــهُ بالقهـــــرِ أبكـانـــي

لمّا ذكرتُكِ ياشـــام الهــوى عَـبَثَتْ

نسائمُ الوجدِ في أغصـانِ حرماني

لي غربَ حوران أهلي كلّما ذُكِروا

بكيتُهم والبُكـا بالليــلِ من شانــي

في الصّدرِ يَلْعَجُ شوقٌ حيثما لَمَعَتْ

ذكرى تعانقُـني من فعلِ إخوانـــي

في غربتي يستحيلُ السّعدُ مقربتي

كأنّ لي بالأســى سهمًا وأردانـــي

وكلّمــا أَبْحَرَتْ للسّعدِ قافيتــــي

تخونُني الرّيحُ في إِتْيانِ شُطآنــي

قواربي في الهوى تشتاقُ شاطئها

وشاطئُ الحُبِّ أمسى دونَ عنوانِ

متى يُكَفْكَفُ من شُطــــآننـــا ألمٌ

وتستريحُ طيــوري فوقَ أفنــــانِ؟

جرحي كبيرٌ إذا ما بـِنْتُ عن وطني

وغربتي والجوى يا ناسُ جُرحـانِ

أدهم النمريني.

محمد أسعد التميمي/ العبر والعظات في بيان أن الدين لا يؤخذ الا عن الثقات

العبر والعظات في بيان أنّ الدين لا يؤخذ إلا عن الثقات

(١) ألا ذا العلم يا ابن أخيّ دينٌ

فلا تأخذه إلا عن ثقات

وأهل الحق في الدنيا قليل

بعكس كثيرِ أهل المحدثات

ولا تغتر بالأشياخ يوما

فما كل الشيوخ على الثبات

فكم شيخا أتى قبحا وسوءا

وكم شيخا أتى بالمعضلات

(٥) ولو جئنا نعد ذوي ابتداع

بهذا العصر جئنا بالمئات

وكم كتب الكبار بهم وأوفوا

وكم قد حذّروا بمصنفات

تعلّم يا أخيّ الحق تعلم

أهيلَ الحقّ مِن وقحٍ يُهاتي

ومن لم ينتهج منهاج صحب

فليس بعالم بل ذو هنَات

فلا أهل التفرّق أهل خير

ولا أهل التحزب بالتقاة

(١٠) ولا أهل التصوّف أهل حقّ

ولا أهل التمشعر للنجاة

ولا أهل ابتداعٍ أهل رشد

ولا أهل الهوى بالمفرحات

ولا الإخوان والتحرير إلا

خوارج جاءتا بالمهلكات

ولا المتمذهبون لأيّ شيخ

بتقليدٍ يُرون من الهداةِ

وإن جئنا نبيٌن حال قوم

أتانا اللوم من كل الجهات

(١٥) وفي تبيين حال الناس نصحٌ

وحفظ للديانة من عتاة

محمّد أسعد التميميّ القدس فلسطين